文／亞倫．迪鄰

聖經裡的記載，反映世道人心。今日世界所見亂象，正是世道人心不整造成。

世道人心
一般人對「罪」的理解是犯法、打家劫舍、偷呃拐騙等行為。但基督信仰所說的「罪」是人離開上帝、離開祂的心意；是更一針見血直指人心：惡行出於朽壞的心念。上帝的心意是神與人、人與人之間應該有祂的「愛」。離開上帝的「愛」，人就缺乏憐憫恩慈，甚至驕傲自大，圖謀己利。

我們都知道，社會訂定法規，期望人人遵守，才可保障每個人的生活以致生存的需要和權利。可是，敗壞的人心，卻利用這些法規中的疏漏或限制，甚或巧用其中能肥己的條文謀私圖利，實是另類掠奪欺壓的暴行，例子在社會中屢見不鮮。這些都是「罪」。

上帝的愛
上帝的「愛」是祂與人、人與人復和的基調。聖經裡有個關於浪子的故事（參路加福音十五11-32）：一個任性自大的兒子，為滿足私慾，強要在世的父親分家產，好實現他的慾望。按當時的社會習俗，父親在生而分家產是很不尋常的事。然而，父親還是分了家產，讓兒子離家遠去。可以想像，這位父親必須頂著家人和鄉里的責備甚至謾罵；心裡艱難的父親為何仍要這麼做呢？

眼中只有自己的浪子，沒有體恤老父慈懷，在外廝混，吃喝玩樂，任意放蕩，終耗盡貲財，落得飢困無依，四圍行乞，苦不堪言。此刻，他悔悟了：他的自大、自私傷害了父親和家人，也損害了自己的人格。

浪子懊悔不已，他想到回家，就算已不再是兒子的身分，他甘願只做個奴僕。

相信浪子內心有許多掙扎：回家，是放下自我的驕矜，承認自己犯錯，負責任地接受遭家人鄉親辱罵恥笑拒絕的後果；回家，是後悔傷害了老父，藉著認錯肯定父親應有的尊榮和權利，及自己的卑微；回家，是以行動驅策自己徹底從錯誤中改正，脫離昔日的「罪」，重新做人。

出乎浪子意料之外，父親不僅接納他的回去，更恢復他兒子的身分。

這故事說的是人與人，及上帝與人的愛。兒子選擇認錯，因而打開了「愛」的心門，叫他有勇氣「回家」；父親因為愛，胸懷寬廣，縱然兒子犯錯，仍期望他認知「罪」的惡果後能悔改，寬恕並接納他，給予重生的機會。這兩種選擇，背後都有上帝的「愛」。這是聖經要告訴我們的。

聖經不是說了算
上帝的「愛」不是掛在嘴邊的觀念，它是一種選擇、一種行動。

聖經哥林多前書十三章4至8節說：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」若想知道你對「愛」的理解有多深，試試將「愛」字換成自己的名字唸誦出來。

當然，對「愛」最完全的演繹是主耶穌在十字架上無條件的愛——以無罪之身為我們的罪而死，藉此賜予悔罪的人更新的生命。無論你是否明白、是否理解、是否接受，然而，祂已為愛你而付出了。