人與動物的差異是甚麼?

CT678000972dpi

文/何正中

某些動物具有比人類更高級的功能:

漆黑的夜晚,益鳥貓頭鷹的視覺能見度比人高出百倍以上。

狗的嗅覺特別靈敏,鼻內嗅覺神經極其發達,嗅覺細胞密布於鼻腔內,靈敏度是人的 1,200 倍左右,某類狗甚至可被人用於破案等;

有些鼠類小動物比人類對地震的預感靈敏度還要高得多;

有些動物如蚯蚓的再生能力極強,在一條蚯蚓的前半部分並列接上兩條蚯蚓的後端,竟可長成一頭兩尾的奇特蚯蚓;

而壁虎的尾巴斷了可重新長出;

螃蟹眼睛掉了還能再生出明亮的新眼睛;

海星只要保留一厘米長的腕,就會生成一個完整的新海星。

總之,動物界這些奇妙功能都有創造者上帝的特別創造和美意。

 

與上帝交通——靈

 

但是上帝造人時卻賦予人類更特別的功能——「靈」,

 

即人裡面有上帝的形像和樣式,這是上帝對人的特別厚愛:「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人……」(創世記一26「耶和華上帝用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。」(創世記二7

這個「靈」是任何動物,哪怕在動物中智商最高的猴子、猩猩全都沒有的。上帝讓有靈的活人管理地球和動物,只是人類犯罪後卻惡待和戲弄牠們。

 

這個「靈」是人與上帝交流情感的唯一渠道。

 

人,只要意識清晰且無罪的阻隔,便可隨時隨地與上帝在靈裡交通,真正重生的基督徒就恢復了與上帝的交通,因祂應許:「你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。」(耶利米書二十九13

我生在基督徒家庭,祖父是牧師。小時候,每個禮拜天清晨,長輩總是帶領我們去教堂主日學班敬拜主耶穌。大家唱詩、禱告、讀經、聽道,享受無窮無盡從天上賜下的美妙音樂。我們的靈與上帝相通,天父上帝指引我們的道路,幫助我們每個孩子作名副其實的小信徒。

動物又如何?無論天上飛的、地上跑的、水中游的,所有動物一概不具備與上帝靈裡交通的崇拜本能。

 

人類悖逆衍生罪

 

人類悖逆上帝犯罪後,靈被污染,連少數動物的行為也比人更純潔:

 

許多大型鳥類如天鵝、丹頂鶴,一生只有唯一的伴侶。白鴿性成熟後,對配偶的選擇非常嚴謹,一旦配對成功就感情專一,形影不離;鴿類雌雄配對後,若其中一方死去,另一方大多不再另尋新歡,牠們的愛情真可謂「天長地久」。在這些動物面前,很多人都當羞愧。

 

靈本有良知,當有羞恥心,然而人卻做出很多可恥的事。

 

人有智商製造並使用工具,能生產宇宙飛船、航天飛機、高鐵、電視機、吸塵器、電腦、冷氣機、冰箱、洗衣機等幫助人,但也發明了原子彈、氫彈、導彈等傷害人。

 

人有時比最凶猛的動物更可怕、更殘忍(如美國九一一事件)。

 

人可以殺人不眨眼,如縱火、強姦、偷竊、搶劫等。人還善於偽裝自己,假冒為善地騙取別人信任而做出損人利己的罪惡勾當。人為了利益可以不擇手段捕捉、販賣、宰殺那些被國家禁止的受保護動物,如金絲猴、大熊貓、華南虎、東北虎、雪豹、貂熊等。

 

這些都不是上帝賦予人類靈裡自由意志的本意,而是罪的衍生和異化。人類自始祖犯罪後,上帝與人之間的靈裡交通被阻斷,因此祂呼喚人要認罪悔改。我們的肉體早晚必滅亡,而靈卻必定永恆。

 

怎樣恢復與上帝交通? 

人知道自己遲早會死,這是罪的工價。人在上帝的獨生愛子主耶穌面前真心認罪悔改時,祂在十字架上的寶血就洗淨我們一切的罪,我們的靈便能恢復與祂的交通,亦能隨時隨地向祂發出感謝、讚美的心聲而上帝也時刻赦罪與賜下恩典,使我們有向善的能力。因為我們與任何動物都不同,具有上帝的形像和樣式,更有極寶貴、可以與祂交通的唯一渠道——「靈」!

我們向上帝悔改時,肉身雖仍會死亡,

但靈已得救復活,進入與上帝同在的永恆。

ccmFB_CT678_20181130

 

 

 

天堂和地獄

CT677000772dpi

文/孫基立

在慕道班,我們不可避免地談到天堂地獄和人類最後的歸宿,我驚奇地發現,有些慕道者對自己死後進天堂還是地獄,並不十分感興趣,他們真正感興趣的問題是基督徒能否依靠上帝的幫助,正直誠實並充滿愛心地度過今生。

 

甚麼是天堂地獄?

這其實觸及一個非常深奧的神學問題:甚麼是天堂地獄?甚麼是深層意義上的「得救」?地獄是一個烤肉場,還是沒有上帝同在的痛苦和孤獨?天堂是指風景優美,遍地黃金,還是指與上帝同在的喜悅和平安?天堂地獄是具體的地方,還是一種心靈狀態?不同的神學家對此各執一詞,教會常常提到的這些概念,並不是那麼簡單!

 

我出生在基督徒家庭,童年時,的確簡單地認為天堂就是綴滿香甜果實的果樹、有花朵、美麗的河流和天使飛翔的地方。但隨著年齡增長,我對天堂的認識改變了,上帝的同在成了天堂最美麗和最重要的特質,即使那個地方是沙漠,也能變成天堂。

 

對天堂的關注點

 

對天堂的定義改寫,代表信仰關注點從自己的福祉轉移到上帝身上。

 

在淺層基督信仰,我們很容易將自己對這世界的追求和對自身利益的關注,用宗教詞語表達出來,以此逃避這世界的艱難,即使耶穌的門徒也不能免俗,在地上就開始爭論自己在上帝國度裡的身分地位。但我非常驚訝地發現,慕道班有些第一次接觸基督信仰的朋友,竟對天堂有非常成熟的認識和不帶功利色彩的追求。對他們來說,天堂代表他們對愛和正義的理想在上帝的幫助下實現了。

 

持這樣觀點的多是年紀老邁、來自中國內地的長者,他們對死亡非常泰然,來慕道的原因不是恐懼死亡,而是關注這世界到底有沒有一個上帝保護一切美善的事物。

 

《靈心小史》作者小德蘭(Therese of Lisieux)臨終前也說過類似的話:死亡和存活都是幸福,因為她只要上帝所要的,一切都是為了愛祂。當靈修到達這樣的深度,天堂地獄的地點在哪裡?我們的生活環境那時會怎樣?這樣的問題不再有意義,如同一個很快要和愛人相聚的人,關注點不會是屆時居住環境如何,或者吃甚麼食物,而是彼此相聚的幸福和喜悅。

 

對地獄的爭論

對地獄的爭論則很激烈,筆者認為這問題和天堂的探討類似;地獄是否有熊熊烈火等問題也沒多大意義。基督信仰告訴我們,我們今日還處在救恩的等待中,上帝還在期待每個人回轉,而地獄裡不再有上帝的拯救、憐憫和幫助,這才是痛苦的根源。天堂本是上帝給我們的家園,而且祂不願意一人沉淪,我們應該珍惜今日還擁有的機會,找到自己真正的家:上帝的家。

天堂地獄的審判權屬於公正的上帝,

每個人的心靈真實情況也只有上帝知道,

所以基督徒的責任是讓人認識上帝的美善,

而不是隨意定斷誰能到天堂或地獄。

ccmFB_CT677_20181011

 

 

何必一定要信主耶穌?

CT6710772dpi

文/桑安柱

 

只要憑良心做人,何必信主?

 

「只要憑良心做人,信不信是無所謂的。」許多人都有這樣的想法。他們以為人只要行善,宗教就沒有甚麼價值了。有不少沒有信耶穌的人,人格、道德都很高尚,何必還要叫他們相信呢?信耶穌還不是叫他們做好人麼?

做好人固然沒錯,但問題在於做怎樣的好人。一般人的「好」,不過是根據人所定的標準;而人的標準隨著所處的社會、環境、時代、階級、經濟、文化而改變。好比在羅馬時代,人們視奴隸制度為理所當然,沒有人認為不對;在回教國家,婦女是沒有地位的;中國在「不孝有三,無後為大」的帽子下,以前娶妾的人被視為孝子賢孫。

 

  • 耶穌說:「除了上帝一位之外,再沒有良善的。」(路加福音十八19)善是上帝的本性,祂是善的典型,永不改變。人的善不過是相對的,上帝的善才是絕對標準。

 

基督信仰是:你當如天父一樣的完全(參馬太福音五48),所以問題的關鍵不在於人自以為好到甚麼程度,重要是上帝對人的要求是怎樣的標準。

 

  • 聖經說,人所有的義在上帝面前,好像污穢的衣服(參以賽亞書六十四6)。「沒有義人,連一個也沒有。」(羅馬書三10)因此沒有人可以憑著自己的「好」自恃。

 

人在上帝面前,絕不能因行為得救。做好是人的本分,但若認為有了一點點「好」就可換得永生,不需要信靠上帝了,這是十分錯誤的想法,世上沒有一位完全人。

 

同時,「不信」乃是人的大罪。從前把耶穌基督釘在十字架上的,不是那些稅吏罪人,乃是許多那些當時的「好人」:虔誠的法利賽人與宗教界的領袖。又如聖徒保羅在信主以前,也曾逼迫教會,還以為是為上帝大發熱心。

 

再者,德行是由信念產生的,「做好人」的觀念實際上間接出乎先人的宗教信仰。試問,為甚麼一定要做好人呢?做惡人不行嗎?做好人是傳統宗教信念,已深印在人的心裡。雖然人口裡嚷著:「只要憑良心做人,信不信是無所謂的。」但人之所以要「做好人」,骨子裡還是有其所「信」,是自己不覺得而已。可是人憑良心做人的觀念,根基既如此脆弱,久而久之,在摒棄宗教的環境與潮流中,也會把「做好人」的思想棄之無遺。

 

真欲「憑良心做人」,應當以宗教信仰為後盾,因若沒有上帝的幫助,人無力真正行善,所以千萬不可說:「只要憑良心做人,信不信是無所謂的。」此時問題來了,人會說:「好!那麼我就相信,但為甚麼一定要信耶穌?相信別的宗教不是一樣嗎?」

 

相信別的宗教不是一樣?

 

中國人有個說法叫「殊途同歸」,許多人認為相信別的宗教,同樣可以達到目的,毋須一定要信耶穌。有些人以為各種宗教,公說公理,婆說婆理,索性甚麼都不信。有些人則以為「條條大路通羅馬」,所有宗教,目的相似,方法不同而已,大家應當抱容忍的態度,讓各人選擇他的宗教,不要勉強別人。

 

如果所有宗教都是殊途同歸,那麼基督徒到處傳道勸人,真是太無謂了。同時,上帝也自討苦吃,何必差遣祂的兒子到世上來,又何必令祂受十字架的苦,何必多此一舉呢?

 

  • 但聖經說:「除祂(耶穌)以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(使徒行傳四12

 

  • 耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約翰福音十四6

 

所以,基督教顯然不贊同「殊途同歸」之說。

 

有人說基督徒的胸襟不夠大,心胸太狹窄,可是世上有不少狹窄的事。例如,數學是狹窄的:二加二總是四,但沒有人抗議數學為甚麼如此狹窄,反之覺得它的狹窄就是正確。又如,化學也是狹窄的科學,二氫(H2)與一氧(O)化合的結果總是水(H2O),不會是牛奶或咖啡;照樣,沒有人反對化學為甚麼如此狹窄,反之人們認為它的狹窄就是真理。再以政府發行紙幣的事為例,為甚麼我們只承認政府印發的紙幣為法定紙幣,而不承認偽造的紙幣呢?為甚麼我們不指摘政府太狹窄呢?

 

各種宗教都想尋求神,尋求真理;各種宗教都勸人為善,也有很好的教義和所信奉的道德律。他們的宗旨與動機是良善的,教主與許多教徒都有很值得景仰的人格。但基督教與其他宗教有個基本差異:其他宗教都是人發起的,人想追求神,想用自己的力量往天上爬,想用自己的方法創造永生,想用自己的功勞來註銷在神面前所犯的罪;而基督教是由上帝出發的,上帝預備了救法,祂願意將永生賜給人,祂的兒子為人流血贖罪,若不流血,罪就不得赦免。

 

其他宗教只有人的理論與宗教哲學,卻沒有一位為人流血贖罪的救主;其他宗教的教主都已經死了,因為他們都是人,惟有耶穌基督死而復活,祂不在墳墓裡,已經勝了死亡的權勢。其他宗教以「行為」為得救的條件,叫人自己努力去「做」,做好人做到完全無疵的地步,所以得救始終遠遠在望,令人垂涎欲滴,翹首企望,畫餅充饑。基督教以上帝的恩典為得救的入門,再將新生命賜給一切信祂的人,使他們活出新生命。

 

基督教沒有勸人做好人,因為人已經死在罪惡過犯中,被罪惡捆綁,無能為力,這不是做好人的問題,人根本沒有力量行善。

 

其他宗教注重的是「教」,基督教所注重的乃是「救」。

 

得救的意義分兩方面:消極來說是指從罪惡中拯救出來;積極來說乃是救人進入新生命中,這生命開始與上帝相交。所以得救是脫離罪惡的權勢,變成一個新生的人。試問,世人若欲尋求上帝,與上帝和好,究竟用人自己設計的方法好呢,還是走上帝指示的途徑對呢?

ccmFB_CT671_20180410

(本文轉載自美國《中信》月刊第 671 )

 

 

為甚麼基督徒傳福音時,會讓人有壓迫感?

ct658_hk_07

文/ 亞倫.迪鄰

有些基督徒傳福音時,雖然手裡沒握長劍,但在態度和語氣上,卻讓人有不斷被催迫的壓力,令原來的一樁好事,變成了使人不快的事。 繼續閱讀

甚麼是信仰?基督教信仰是甚麼?

ct657_hk_5

文/編輯室

甚麼是信仰
許多人看信仰是對鬼神的膜拜或每星期出席宗教活動,這都不是信仰。信仰是人對世界、對自己所身處的環境和自身的認識。可以這麼說,信仰就是你怎樣理解這個世界和怎樣看待自己,所以,每個人都有自己的信仰。 繼續閱讀

當疾病、死亡來到時

當疾病死亡_full-3975

文/莫世淳

除了因疾病或意外早逝,我們都會走過「生、老、病、死」幾個人生階段。但健康、平安時,我們很少想到死這個嚴肅的題目,只有當遇到疾病或死亡時,才迫不得已面對。

我是曾經走過死蔭幽谷的人,所以對疾病與死亡有特別的領會。

一、生命在上帝手裡
傳道書三章1至2及11節:「凡事都有定期,天下萬務都有定時。生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時… …上帝造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而上帝從始至終的作為,人不能參透。」

十多年前,我曾中風,情況非常嚴重,醫生說希望不大,但我活過來了。我在病中深深體會,生死之權操在上帝手中,正如傳道書所說「生有時,死有時」,憂慮也沒有用,每天好好地活下去就是。

最近看到一篇文章,說有一個名叫Ben(賓)的年輕人,20歲左右就得了癌症。先是骨癌,然後癌細胞進入骨髓,後來血的鐵質超高,生命危殆,醫生不抱太大希望;但他很堅強,將生活的目標簡化成三個字:活下去!把癌症看成家常便飯,照常生活,不吵鬧,不埋怨,不表現痛苦與懼怕,也不懷疑生存的力量,不讓癌症使他頹喪。結果,他走出了癌症,現已超過十年。

繼續閱讀

你是理想終身伴侶嗎?

你是理想終身伴侶嗎_wedding-cake-407170

文/莫世淳

俗語說,夫唱婦隨,琴瑟和鳴。如果想建設一個美滿幸福家庭,首要條件是要有合適的終身伴侶;同時你也必須是個合適的伴侶,缺一不可。

問題是怎樣才是合適伴侶?先從反面說,有些人很難與他們和睦相處。舉些例子,如果那人:

不肯認錯,從來不省察自己。甚麼錯都是別人,他永遠對。這種人不可能是好配偶,因為他永遠沒錯,永遠不必道歉,更別說改過。如果你習慣事事抱怨,婚前所有家中的問題都是因為父母的錯和兄弟姊妹的錯;公司裡所有問題都是因為上司錯,同事錯,你永遠對。我告訴你,你不可能是好伴侶;因為你結婚後必照樣委過,說是對方錯。上帝怎樣教導我們呢?祂教我們做人要謙卑、認罪。「我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪,上帝是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」(約翰壹書一8至9)

為了達到目的不擇手段。這種人很自私,為了得到他心中想要的,不惜損人利己。也許,婚前他(她)千方百計追求你,你覺得他(她)愛你;但其實,他(她)只是想達到自己的目的,沒想到要給對方幸福。這種自私的人婚後也不會改變,也不會為對方著想。聖經上的教導是:「愛是… …不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理。」(哥林多前書十三4至6)真愛「不求自己的益處」,「不喜歡不義,只喜歡真理」,換句話說,不會不擇手段。

與原生家庭關係太親密或太疏遠。兩種極端都不好。與原生家庭關係太密切,密切到婚後事事回家問父母,甚麼事都和父母、兄弟姊妹商量,把妻子或丈夫當作外人,這樣的婚姻很難幸福,而且容易把小事化大事,弄到無法收拾,最後很可能以離婚收場。我曾輔導過一對夫妻,太太是父母掌上明珠,嬌生慣養。女兒自作主張嫁人,婚後不到一年,與丈夫磨擦漸多,她回娘家訴苦的次數也越來越多。父母疼愛女兒,怕她受委屈,居然勸她離婚,搬回娘家住。還好她對丈夫尚有情份,願意同來接受輔導。難怪聖經創世記二章24節上教導說:「人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」臍帶未斷,不能獨立的人,不是好配偶。

繼續閱讀

我喜歡一個男孩子

我喜歡一個男孩子_valentine-candy-626446

親愛的曉君︰

我想向你請教一些感情問題。自去年七月,我發覺自己喜歡了一個男子,他差不多比我大六年,但我覺得這不是問題。在我喜歡他以前,我們已認識了兩年多;我很欣賞他,因他很愛主,在他身上常感受到那分愛主的喜樂。有一次,我與他在電話上談天,之後就發覺自己暗戀他了。我不敢說我愛他,因愛是包含很多意思的,不是這麼容易做到。

我現在很希望能解決這問題。我比較保守,不會主動向他表白,雖然現今的社會、文化、思想比從前開放,但我覺得如果我作主動,我將來一定後悔的。

我也想過避開他,我掙扎了很久,最後覺得如果避開他,豈不是一點機會也沒有!?而且我們是同一間教會的,很難徹底避開他。

現在我照常上教堂,若遇見他,便像普通朋友一般,有時也會分享一些聖經,我也常為這事禱告,但有時我覺得幫助不大。而且,我很害怕他總有一天會找到女朋友,若真的話,到時我和他便真的無可能了。有時我感到很無助,你有甚麼意見?

另外,我三年前也曾談過戀愛,但卻給我留下一次不愉快的經歷,到現在我還有些害怕愛情這東西,你可幫助我嗎?我想知道哪裡有基督徒輔導員。

煩惱人上

繼續閱讀

不忍放棄多年感情

不忍放棄多年感情_flowers-502942

曉君︰

我也不知從何說起,但我和神的關係一天比一天差。原因是我身邊的基督徒朋友基於學業及愛情等,已減少了和我聯絡。其次我自己常常徘徊在男友(非信徒)與神之間作一抉擇。有時思想和心靈像非我控制似的,飄向「人」而遠離神。現在再沒有返教會了,一來為學業,二來也因教會沒有相熟的弟兄姊妹,大家只是「點頭」之交。現在心裡再沒有喜樂、平安,只有無盡的空虛與失落,有時,藉著狂吃東西來發洩。

曉君,我希望我能重拾以往與神和好時的喜樂與平安。現在的我,像是沒用的人,既不用功讀書(因為情緒低落),又不像以往般熱烈傳福音(彷彿神已再不想用我了)。有時很想離開這世界,一方面覺得這世上沒有真正愛我、關心我的人;另一方面也想拋開這一切不愉快的事,只是沒有勇氣罷了!

至於我和我的男友,相識了已有五年多,我是在未信主前認識他,要我因信仰放棄這多年感情,我實在做不到。曾勸他信教,他卻堅持己見。他現在居於外地,希望我會在今年底離開香港與他一起生活。起初我是在神與他之間常有掙扎,但現在自己太軟弱了,我恐怕以後再沒機會享受與神同在之喜樂。請你儘快答覆,因我怕會作出錯誤的抉擇。

失落的人

繼續閱讀

可以和他結婚嗎?

可以和他結婚嗎_rose-petals-693570

曉君︰

你好,我可能愛上一個不應該愛的人。我是基督徒,男朋友雖然常陪我到教會,卻一再聲明不信上帝,理由是宗教會毀掉他一直在科學研究上所建立的信念。我多次向他解釋基督教跟科學並沒有衝突,可惜未能改變他的想法。

我們相處愈久,分歧愈大。他是個率性任情的人,曾告訴我他跟前女友的往事。對於被女友拋棄,仍耿耿於懷,未能忘情。雖然他承諾永遠不再見她,但我看出他只是把感情壓抑著,仍然愛她。這使我缺乏安全感,常想:假如有一天她回到他的身邊,他會如何抉擇呢?我是否太鑽牛角尖,自尋煩惱呢?

他又常跟一些相熟的女孩子調笑、拉拉扯扯的,我看了很不是味兒。他卻責怪我不夠大方、不信任他。我承認我的確妒忌他跟別的女孩子相處時的態度。

由於我們兩人年紀都不輕,父母希望我們早日成婚,而我卻希望等他成為基督徒後才結婚,於是在雙方家長同意下訂了婚。訂婚後,他常說我給他壓力,不夠包容和體諒。如今我很苦惱,不知如何是好。我曾禱告,求上帝使我可以信任他,愛他,但是做不到。曉君,你能幫我嗎?

苦惱人上

繼續閱讀

不想和男朋友分手

不想和男朋友分手_rope-667267

曉君︰

我和男朋友交往一年半了。開始時,他曾流淚決志要信耶穌,可是一年後卻變得仇恨基督教,現在已經完全不信。

我很難過,對這段感情也很掙扎,想過和他分手,理由是他不信。但這只會令他更憎恨基督教,所以沒有離開他。我想,既然我是罪人,耶穌仍愛我,那麼我為甚麼不能像耶穌一樣愛他呢?我可能是他現在唯一接觸到的基督徒,所以我不應該離開他,反而該為他祈禱,帶他回教會(雖然他不喜歡,令我返教會有困難)。我相信雖然他現在不信,但在神凡事都能,他必會被神改變。我對他就好像對我的家人,我不能因為爸爸不信主就離棄他,對我的男朋友也一樣,我覺得因宗教理由離開他會很傷害他,我不想傷害他,這是神所不喜悅的。

我想問,我現在這樣處境是否咎由自取?是否犯罪呢?我現在雖然返教會的次數少了,但是我的讀經、靈修、祈禱生活卻比以前好。我也很清楚向我男朋友表明我很重視信仰,並因他不信而傷心。

曉君,我不知道怎樣才算依靠神,怎樣才叫與神同工、與神同行、信靠神的帶領、化咒詛為祝福。

迷茫人

 

繼續閱讀

離婚後的痛苦

離婚後的痛苦_cave-555727

曉君:

今年我廿三歲,剛離婚兩個多月,因為一些婆媳關係與經濟壓力導致我今天的傷痛。我現有一男友,他是我前夫相識廿年的好友。我們從沒想到會有這麼一天,他叫我搬去他家與他家人共同生活;但他總會想起對不起我前夫。這段感情是否要繼續經營下去呢?其實我離婚後每天流淚,請問如何能走出離婚的傷痛?我真的很想走出這悲痛。我真的好累,連自己懷胎十月生的孩子,想抱他給我媽媽看看卻比登天還難,因為我只有探望權。離婚過程其實還有更慘痛的,只是一言難盡。我對不起父母:不應該把自己所選擇的婚姻後果帶給他們傷痛;對不起我的孩子:沒辦法給他一個完整的家,沒辦法參與他成長的過程。每當去看兒子我總是淚流滿面,每天過著沒有目標的日子,我只能望著天空跟孩子說話,我真的好痛!

 小天

繼續閱讀