為甚麼基督徒不是靠善行得救？

基督徒得救，不是靠行善，但得救後，卻應該有善行，因為已有主耶穌所賜完善的生命，就有行善的可能。

基督徒行善與其他宗教所說的善行不同。

其他宗教勸人為善，是以善行賺取救恩，這是不可能的，因沒有人能達到全善的地步。上帝則是先叫屬祂的人得以完全，遵守祂的教導，持守純全的心思意念和行為，預備行各樣的善事。

我們本來都是犯了罪，靈魂有病的人，怎能行善？

誠如使徒保羅形容他自己：「在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅馬書七18）這是多少人的嘆息，除非他已放棄了認真做人的鬥志。

沒有完善生命的根，就沒有善行的果實。

聖經是基督徒的靈糧，天天讀聖經，靈命得餵養，才有力量行善；正如人天天要吃飯，才有生活的力量。主耶穌曾以上帝的話，擊潰魔鬼的試探，是最好的範例。撒但最擅長斷章取義，扭曲上帝的話語，使不熟聖經的人，受其矇騙，行差踏錯，更可怕的是演變成異端，遮蔽真道。基督徒多讀聖經，就多有力量及智慧，能勝過魔鬼一切的蠱惑與陰謀。

聖經也是基督徒生活的指南。大衛王說：上帝的話是他腳前的燈，是他路上的光（參詩篇一一九105）。上帝的話指示人走正路，在這彎曲悖謬的世代不致迷失。聖經也是人在逆境中最大的安慰，使人在苦難中有盼望。

基督徒想過聖潔純全的生活，必須靠賴上帝的話語。

聖經中最長的一章，是詩篇第一一九篇，全篇 176 節都在談論上帝話語的精粹及奇異的功效，能供應人各方面的需要。因此，基督徒都學習讀經禱告，認識上帝的教導，讓生命煥新，生活有力。

聖經中的約翰福音及約翰壹書是由使徒約翰寫成，為讓讀者明白永生的確據。「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約翰福音二十31）「我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」（約翰壹書五13）

基督徒能活出善行，是因為耶穌基督救贖所賜予的新生命，並堅守上帝的教導。

故此，善行是得救後的果子，並非得救的原因。

本文資料採自《基本要道系列（一）——聖經》，由美國中信出版，香港中信代理。

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在慕道班裡有關罪的討論很有意思，我們發現許多人不願意承認自己「有罪」，是因為對基督教「罪」的定義有誤解。

語言文字的差別導致對福音信息的誤解，當解釋清楚這問題後，很多人恍然大悟地說：「原來罪是這意思，若是這樣，當然我同意人人都有罪，需要耶穌的救贖，包括自己在內。」

上帝是愛和寬恕

在基督信仰中，耶穌在十字架上所受的痛苦代表了人類悖逆的後果，但上帝甘願承擔，為的是和人類重新和好。

我們縱觀歷史，不難發現，人類內心的黑暗（罪）在歷史中以陰謀、屠殺、戰爭（包括濫用上帝之名的宗教戰爭）等多種形式表現出來。雖然歷史上也出現過烏托邦式的「理想王國」的理論和實踐，但均以失敗告終，

在神學歷史上，對罪的解析深刻地影響了人和上帝的關係；對罪的單一過度強調，有可能使慕道者對上帝產生畏懼和敬而遠之的態度。從整個救恩史來看，

上帝是愛、寬恕和體貼，

祂在創世之初信任我們，將自由慷慨地賜給人類，當我們無法掌控自由的代價，祂就選擇自己受苦，代我們承擔後果。

謙卑看己寬容待人

在慕道班，大部分人都坦承自己心中有隱祕的各種惡念，但會有意識地以道德來抑制它，且中國的儒家文化對個人道德修為有很高的要求。

承認「罪」的存在，讓我們謙卑地看待自己，

而上帝的愛更讓我們有機會和祂藉其救贖連接，我們的不完美教我們亦應有寬容的心接受別人的不完美。

而今日的教會怎樣看待罪人、怎樣對待自己的不完美，也是我們應該終身思考的問題。

在慕道班，我們不可避免地談到天堂地獄和人類最後的歸宿，我驚奇地發現，有些慕道者對自己死後進天堂還是地獄，並不十分感興趣，他們真正感興趣的問題是基督徒能否依靠上帝的幫助，正直誠實並充滿愛心地度過今生。

甚麼是天堂地獄？

這其實觸及一個非常深奧的神學問題：甚麼是天堂地獄？甚麼是深層意義上的「得救」？地獄是一個烤肉場，還是沒有上帝同在的痛苦和孤獨？天堂是指風景優美，遍地黃金，還是指與上帝同在的喜悅和平安？天堂地獄是具體的地方，還是一種心靈狀態？不同的神學家對此各執一詞，教會常常提到的這些概念，並不是那麼簡單！

對天堂的關注點

對天堂的定義改寫，代表信仰關注點從自己的福祉轉移到上帝身上。

在淺層基督信仰，我們很容易將自己對這世界的追求和對自身利益的關注，用宗教詞語表達出來，以此逃避這世界的艱難，即使耶穌的門徒也不能免俗，在地上就開始爭論自己在上帝國度裡的身分地位。但我非常驚訝地發現，慕道班有些第一次接觸基督信仰的朋友，竟對天堂有非常成熟的認識和不帶功利色彩的追求。對他們來說，天堂代表他們對愛和正義的理想在上帝的幫助下實現了。

持這樣觀點的多是年紀老邁、來自中國內地的長者，他們對死亡非常泰然，來慕道的原因不是恐懼死亡，而是關注這世界到底有沒有一個上帝保護一切美善的事物。

對地獄的爭論

對地獄的爭論則很激烈，筆者認為這問題和天堂的探討類似；地獄是否有熊熊烈火等問題也沒多大意義。基督信仰告訴我們，我們今日還處在救恩的等待中，上帝還在期待每個人回轉，而地獄裡不再有上帝的拯救、憐憫和幫助，這才是痛苦的根源。天堂本是上帝給我們的家園，而且祂不願意一人沉淪，我們應該珍惜今日還擁有的機會，找到自己真正的家：上帝的家。

天堂地獄的審判權屬於公正的上帝，

每個人的心靈真實情況也只有上帝知道，

所以基督徒的責任是讓人認識上帝的美善，

而不是隨意定斷誰能到天堂或地獄。