採訪／Nicole

有一種悲傷無聲也無淚

「那位父親步入殮房，看着躺在鐵床上的女兒。事故很嚴重，頭部被撞至變形，根本無法辨認容貌。他沒有哭，也沒呼天搶地，沉默良久……」

殮房內，悲傷的重量令 80 後註冊社工梁梓敦（Arnold）至今難忘。他於聖公會聖匠堂長者地區中心安寧服務部工作了 15 年，自 2007 年從事哀傷輔導，經常陪伴喪親者到殮房、火葬場、殯儀館，探望病危人士的他，至今支援了約 800 個家庭。

Arnold 自稱誤打誤撞入行，卻成為畢生使命。他坦言入職後才知道要去殯儀館、火葬場、殮房，之前從未受過相關訓練，自己也沒經歷過很大的悲傷。為何上帝安排這份工作？初時他不明所以，當經歷過一個個喪親故事後，他被觸動了。

入行第二年，一名 15 歲女生因車禍離世，Arnold 陪伴死者父親往公眾殮房認領遺體。有一塊布蓋着女生的身體，她整個頭被撞至變形，那位父親看着女兒，沒有哭，沉默良久，只說了句：「原來撞得這麼嚴重……」

「那一刻，我首次深刻感受到何謂『哀傷』、『很哀傷』。原來可以哀傷至一句話也說不出來，一滴眼淚也流不出來。」同時，他發現自己身為社工，當下一句話也沒能說，因不知可說甚麼。「我只做了一件事，搭着對方胳膊，與他一起看着女兒的遺體，心裏在想：『不要讓他自己一個面對這件事。』」

從逃避到面對癌末母親

「若非從事哀傷輔導、生死教育工作三年，見過很多生離死別的故事，我未必能面對母親的離去。」回望過去，他才發現上帝的心意：欲藉此工作裝備他。

2009 年某天，Arnold 收到父親來電，稱母親突然入院。那時他才知母親患末期癌症，且隱瞞多時，當時癌細胞已擴散多個器官。Arnold 是獨生子，雖知母親患病且快要死了，但他不想面對，只想逃避。「我每天睡醒後就上班，安慰喪親者。下班回家後，母親在房裏休養，我馬上躲進自己房間，不想看到她，太沉重了。」

這種生活維持約一個月後，他猛然醒悟過來，不再逃避。Arnold發現，自己會對臨終病人家屬說「要承認家人將要離世的事實」，但到親身經歷時，卻很難做到。因不想失去與母親最後的相處、聊天時間，Arnold 行動了：「我走進她房間，與她對話，跟她說『對不起』、『謝謝』，講將來的計劃，重提以往令她擔心的事……」

2010 年，母親病逝，Arnold 哭過兩遍，休息一星期後復工。「因我已沒太多遺憾、內疚，大部分想做的也做了。剩下的只有思念的感覺，而懷念這份感覺是不用放下的。」

難忘靈堂一家三口遺照

入行第八年，一宗個案令 Arnold 極為難受——一家三口遇到意外，一夜間全家離世，父母三十多歲，女兒約五歲。這是唯一一次，他在殯儀館送別一家人。

「那張遺照我入行至今只見過一次，是一家三口的全家福，是在影樓拍得很美的那種。」坐在靈堂，Arnold 甚難過：「怎麼會這樣？上帝祢為何容許這麼悲慘的事發生？上帝祢在哪裏？祢曾說要眷顧世人，為何現在卻這樣？我不明白。」

守夜過後，Arnold 回家，一面祈禱，一面埋怨、發洩憤怒，盡訴心中感受，約十分鐘後才舒服些。睡前他再禱告說：「我不會再問發生此事的原因，只求三件事：讓逝者得安息，讓在世家人得安慰，求祢給我力量繼續服務這家庭。」翌日起來，他重新得力，繼續幫助此家庭。

關懷哀傷臨終者不言休

因着自己和他人的喪親經歷，Arnold 更明白喪親者的需要。早於入行第三年，他已推動生死教育，教導大眾如何關心喪親者。其後他亦開拓長者和兒童臨終關懷服務、失胎哀傷輔導，並製作繪本。甚至，他帶團去沙嶺公墓，一個無人認領遺體的墓地，向先人獻花，感謝其生前貢獻。

「到底社會上還有甚麼人被忽略？身為社工，我更重視一些被遺忘羣眾的需要。」最近，Arnold 正計劃開拓同性戀者的哀傷輔導及臨終關懷服務，「他們都是人，失去了最重要的人，同樣會感到哀傷。」論及相關爭議，他說：「上帝叫我們愛人如己，並無叫我們論斷任何人。」

「生死教育是我終生事業，一生的願景。」年至四十，Arnold 仍有夢想。他希望開設關懷臨終重病兒童的院舍，提供暫託服務，讓家屬有喘息空間。在新冠疫症第五波確診個案飆升期間，Arnold 及其團隊仍馬不停蹄支援喪親者。行程滿滿，縱然疲累，但能做想做的事，他不感辛苦。「會做到天父接走我，祂叫我停我就停。相信那時候『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。』（提摩太後書四7）」

本文章原刊載於《中信》月刊總722期（2022年6月號）

採訪／小乙

近年香港社會變遷，壓力高升；疫下三年，五波疫情措施，普羅大眾都吃不消，嚴重的甚至出現情緒困擾。一位經年送贈《中信》月刊給街坊鄰里的弟兄感喟說：「這幾年，我所接觸的人許多都在無力感中，無方向、無盼望，極須找到依靠！」

別小看微小的關心

曾健恩弟兄每月都會送《中信》月刊給街坊朋友，例如：報紙攤販。他會上前打個招呼，交談幾句，放下就走。他愛在刊物每月新出版時，探朋友般與街坊寒暄幾句，然後送上月刊。幾個月後，那位報販問他：「你叫甚麼名字？這本書很好，好嘢嚟啵（廣東話，意即好東西）。我看了幾個月，煩躁少了，情緒好了，多了與人傾談。」聽他這麽說，健恩順勢邀請他去教會，他以工作忙碌推卻。後來彼此熟絡了，每次送上月刊時，大家都會閒聊起來，有次報販跟他約定：「我退休後就去教會。」健恩送給報販的，不僅是一本刊物，也是一份不求回報的關愛。令他意外的是，一次他在教會聚會中分享，提及這位報販，聚會結束後，一位姊妹趨前向他介紹身邊的朋友，竟就是報販的妻子，她已經開始參與教會聚會了！

健恩也會在茶餐廳用餐時，送給招呼他的伙計。有兩次經歷令他難以忘記：「我已在那間茶餐廳派刊物多年。有一次，我正送上新一期月刊給一位女伙計，她接過後就直指是我送這本書給她弟弟看，之後弟弟整個人都變了，現在更去教會了！」另一間茶餐廳裏有一位長頭髮、纖瘦身型、滿臉愁容的男伙計。健恩在心裏祈禱：「上帝啊，我要怎樣才能跟他分享？」祈禱過後，吃完東西離開前，健恩走近他說：「好似未見過你，送本書仔俾你睇啦。」一個月後，健恩帶着新出版的月刊去那茶餐廳找那長髮伙計：「長毛哥哥呢 ?」有伙計回答：「他有事入了醫院。」半年後，健恩聽到他離世的消息。當時，有一溫柔的聲音安慰他說：「健恩，他認識我。」雖然不知道是哪一期月刊的內容讓他認識了上帝，但他知道無論是哪一期、哪一個見證，都述說着同一位上帝。

困疫更需傳遞暖意

受疫情影響的這幾年，人們不論因害怕被感染，或是受防疫措施所限，彼此接觸少了、距離遠了、心靈沉重了！健恩感受到在這年代、這環境、這氣氛下，人需要確實的安慰和依靠。他也經歷到，在天父的掌管下萬事都互相效力，為叫人得益處（參羅馬書八28）。

健恩家裏養有狗隻，在遛狗時「狗友」彼此碰面，不期然就講「狗經」（分享養狗經驗），他便遞上某期《中信》：「給你看一個有關狗的生命故事。」接着也分享自己與寵物狗狗的故事。交流間，有「狗友」仍然為幾年前突然離世的狗自責、傷感，健恩安慰說：「面對生命，人能夠做的很少，就算醫生也幫不了。你已盡力，牠也不想主人不開心。而狗是上帝創造的，主權在祂。牠雖然離開，卻是回到創造牠的上帝那裏。所以你可以為牠祈禱。」感恩，對方因此得了安慰。

上帝感動健恩和一些弟兄姊妹堅持在疫下繼續關心身邊的人，送出刊物。豈料，總結下來，這幾年送出的刊物比以往還多，達每月1,600至1,800本。當然，數量不重要，重點是他們盼望藉此向人傳達上帝的愛。健恩笑說，他們沒口才、沒技巧，也沒有十足的勇氣，只單純地付出一顆心，願意隨時隨地，憑一句簡單的問候祝福，遞上一本刊物，相信上帝施恩的手會賜福接過刊物的人。

守着分享信仰的初心

健恩回望自己的人生路，雖然起起跌跌，也曾經陷入低谷，但因相信並倚靠上帝，都一一走過，使他更珍惜成為上帝兒女這身分。因此，他心裏常有一團要跟人分享福音的火。「最初我不知道可以怎樣與人分享福音，是傳道人說可以藉派發《中信》月刊開始。就是這樣，直至今天已持續了二十多年。」他回憶說：「起初送給身邊能遇到的人，就如報紙檔攤販、居所樓宇的看更、外出用餐時茶餐廳的伙計，或只有一面之緣的人，如的士、巴士司機等。但不是人人都願意接受，有的是回以怒目、拒絕，或將月刊擲向牆壁，甚至暴力對待！」他面無難色反而欣悅的繼續說：「然而，當我不氣餒，願意堅持下去，會看到上帝在開路。」

原來，由於《中信》是月刊，弟兄姊妹可持續每月派發新一期，從而漸漸與派送對象建立起關係，由介紹自己，分享見證，慢慢就將福音傳開了。他更說：「月刊裏面都是真實的、鮮活的人生見證，總有一些見證能與讀者自身的處境產生共鳴，成為安慰、啟迪、幫助、鼓勵。所以，只要持續的派，總有一天能看到上帝在人身上的賜福。」

本文原刊載於《中信》月刊總728期（2022年12月號）

採訪／小乙

2019年底疫症開始爆發，在一連串防疫政策下，許多行業難免受到影響，特別是零售、飲食、旅遊和酒店業。僱員面臨解僱、開工不足、扣減人工等問題。據樂施會在疫情中的調查，有僱員因行業受打擊而被即時解僱；有部分卻因學校停課，迫於回家照顧孩童而無奈辭職；有僱主因經濟環境轉差而扣減僱員工時，變相減薪。數據顯示，疫情下失業人數驟增倍半至十萬多人，當中約半數是基層貧窮人士。

面對基層失業人士的需要，教會關懷貧窮網絡（下稱「教關」）一直希望能與教會攜手與社會基層同行，遂推動「職位配對平臺」。他們主動聯繫各公司、機構，邀請僱主提供全職、半職及臨時工的空缺，繼而聯絡教會，期望透過教會的社區網絡接觸有需要的人，幫助基層失業人士解決燃眉之急。

有參與平臺服侍的教會義工在外展探訪露宿者時，認識了約六旬的阿明，他已露宿三年，曾借宿通宵營業的連鎖食肆，但疫情下食肆晚上停止營業，阿明頓失「居所」，只能暫住朋友家中。義工便聯絡平臺，成功協助他申請保安職位，讓他恢復自力更生的生活。同時，疫症爆發期間公共浴室關閉，義工就帶他到教會的浴室清潔和休息，關心他、為他祈禱，盼望有一天他能認識主耶穌。

楊女士是家裏的經濟支柱，她既要照顧家人，也要照顧年邁的母親。疫症期間她失去了工作，生活頓時陷入困境。由於她這幾年都有參加教會聚會，認識她的牧者在知悉其情況後，主動介紹她在平臺上申請職位，竟在三四日內就成功受聘，她既開心又感恩，感受到這是上帝的恩典，更決定接受主耶穌為救主。

「教關」在平臺運作半年後作出檢討，發現基層人士有不少實際處境上的困難。例如大多急着找工作的是在家照顧孩子的婦女。由於丈夫疫下失業，生計無依，夫婦的心情常在焦慮、惶恐中；焦急的婦女紛紛出來找工作，幫補家計。但她們沒有工作經驗，較難成功配對工作；她們也不能輕易放下照顧家庭的責任，兩難間，只能選擇就近家居的地點工作；再者，她們也期望即時現金出糧，解決生活急需，而這對部分商戶卻構成財務安排的困難。

此外，縱使政府有為失業人士提供綜援，但申請數字偏低。據資料顯示，在約十萬名貧窮失業人士中，申請綜援的只有四分之一，原因大致是申請程序繁複、時間冗長，更須提交家人的收入證明。另外是社會對領取綜援人士有嚴重的負面標籤，失業人士常因自尊問題而放棄。政府在疫情期間曾推出「防疫抗疫基金」以保障就業，惟他們並非直接受惠，仍需面對燃眉之苦。

為更貼近基層需要，「教關」在檢討後改為推動「社關義工津助計劃」。這計劃是透過教會在其社區招募義工，協助教會在區內作探訪、聯絡、派飯和派發防疫物資等服侍。教會以「社津券」回饋，一般是不多於二千元的超市禮券。

計劃很受基層社區婦女歡迎，教會很快便招募到一羣區內婦女參與。她們一方面跟教會有了接觸，另方面藉着上樓分派物資接觸街坊，感覺又實在又到地，更能讓街坊在疫症的社交距離限制下，感受到一點耶穌的愛。而且參加義工計劃的婦女也表示，被疫情困在狹窄的家裏，很容易感到有壓力、情緒不穩；有機會出外作點義工服務，反而幫助自己看到生命的意義；街坊的稱謝和欣賞更是額外的喜悅。完成服侍，帶着快樂的心情回家，不單祝福了待業的丈夫，也有更好的情緒教養孩子。這些婦女的回應是「教關」未曾料想到的。當然，最讓婦女感到又實際又安慰的，是使用「社津券」在超市購買日用品，幫補家計，這也是計劃的原初目標。

有參與計劃的牧者分享說：「義工們都很投入，從未有計較和怨言，因為在過程中，他們的能力得到認同和接納，從中獲得滿足感。而且，在服務時能夠接觸不同的人，也擴闊了他們的社交範圍。有義工更分享，希望計劃結束後能繼續參與，即使沒有津貼，也想服務街坊，回饋社區。」

「教關」除了協助失業者的需要，還希望讓貧窮人士有多點選擇，更盼望能聯繫、支持教會，讓教會成為祝福其社區內貧窮人士的橋樑，甚至這祝福能讓每一個有需要的人，建立起謀生能力，解決生活問題，從而達致身心靈的全人發展，認識並活出上帝創造的心意。讓教會在社區內成為彰顯上帝國度的地方。

文／謝慧文

倉皇逃離家園，在異鄉寄人籬下，身分不明，這些都是難民羣體（即難民及尋求庇護者）所面對的困難。據香港基督教協進會在 2018 年公布的香港難民數字顯示，香港有 13,000 名上述人士。

謝慧文過去從沒有留意香港有難民羣體，自2016年她才開始關注並接觸他們。這些年來，她都在學習與他們相處，關心這一羣流落異鄉者。

他們需要盼望

謝慧文最初接觸在港難民羣體時，連他們在哪裏也不曉得！及後知道在元朗八鄉一帶有非裔難民，便去看看。她不諱言第一感受是驚怕，因這些皮膚黝黑的男士個個身形高大魁梧。那刻她問上帝：「祢真是要我服侍這羣體嗎？」及至看見一位拿着紅白藍尼龍袋的非裔難民，從袋中取出漱具刷牙，而當時已是下午！這個影像讓她頓時感受到流落人心中的無望，若他們能認識上帝就有盼望了。

難民羣體要向政府申請難民身分，審查確認後仍需等待別國願意收容，整個過程經年累月，動輒以十年計，似是無止境的等待。然而，確認身分和被收容，卻成了他們僅有的盼望。謝慧文希望他們能得到真正的盼望—上帝，以致他們無論在怎樣的處境下，生活都過得有意義有希望。謝慧文順着上帝給她的感動，辭去青少年傳道的崗位，由 2017 年開始，專注與難民羣體同行。

建立關係

要取得難民羣體的信任不容易。易地而處，他們逃難的原因可能是戰亂、種族仇殺、政治迫害等。避難途徑也可能歷經轉折、傷害、困苦。因此他們會缺乏安全感，不容易信任別人。謝慧文最初接觸他們時已感到他們對友誼之手的保留，所以她不時提醒自己步伐要慢一點，慢慢學習和他們相處。

雖然主動的接觸、關心，換來拒絕和不理會，也曾經灰心喪志，卻在這時，出現轉捩點。一位參與難民團契的難民姊妹，主動問候謝慧文。半年來的工夫是沒有白費的，難民羣體中的基督徒都看在眼內，只是需要時間建立關係。

校正誤解

和難民羣體相處，要適應他們的大情大性，接納他們與人相處時會有較多情緒表達。另外，也需放下那些由對他們片面印象而來的誤解，才會真正認識他們。例如非洲人民並非都貧窮，只是社會貧富差距極大，難民羣體中有些人可能曾是有財有權的；也有人猜想難民都不注重衛生，但事實是他們注重外觀及其背後所代表的尊嚴，所以鮮有穿着破爛衣服；也有人認為非洲人沒有時間觀念，原來只是彼此對時間的理解不同，由於他們十分看重人際關係，更會因重視當下與某人相處的時刻，耽誤了其後的約會。同樣因為人際關係，他們就算被邀請出席自己不想參與的聚會，也不會當面拒絕，而以失約來表達。

謝慧文現在全時間服侍難民羣體，特別關心非洲裔難民，與他們一起查考聖經。她又參加監獄事工，探訪非華裔的女囚友，因當中有不少曾參與非洲人口販賣而被捕的，更有協助帶毒品而束手就擒的。

適應身分

謝慧文以個人身分參與難民團契，並非教會同工的角色，她和難民羣體同是團友身分，平起平坐，她希望這樣更能幫助難民羣體建立真正的友誼，簡單做朋友，不涉及利益。然而，這也不容易，她必須小心調校心態和身分。例如，在查經班裏遇到聖經疑難要解釋時，面對非洲文化向以男性主導，她便要智慧地以理說理，讓真理能被明辨出來。

謝慧文感到難民羣體的需要很大，可是屬靈資源仍是不足，她希望能有更多同行者，一起服侍這羣引頸等候盼望的流落人。

（羅穎珊採訪，經編輯整理）

文／鍾李寶笑、鍾志謙

文／趙偉傑

採訪及整理／思懷