在慕道班裡有關罪的討論很有意思，我們發現許多人不願意承認自己「有罪」，是因為對基督教「罪」的定義有誤解。

 

 

語言文字的差別導致對福音信息的誤解，當解釋清楚這問題後，很多人恍然大悟地說：「原來罪是這意思，若是這樣，當然我同意人人都有罪，需要耶穌的救贖，包括自己在內。」

 

上帝是愛和寬恕

 

在基督信仰中，耶穌在十字架上所受的痛苦代表了人類悖逆的後果，但上帝甘願承擔，為的是和人類重新和好。

 

我們縱觀歷史，不難發現，人類內心的黑暗（罪）在歷史中以陰謀、屠殺、戰爭（包括濫用上帝之名的宗教戰爭）等多種形式表現出來。雖然歷史上也出現過烏托邦式的「理想王國」的理論和實踐，但均以失敗告終，

 

 

在神學歷史上，對罪的解析深刻地影響了人和上帝的關係；對罪的單一過度強調，有可能使慕道者對上帝產生畏懼和敬而遠之的態度。從整個救恩史來看，

 

上帝是愛、寬恕和體貼，

 

祂在創世之初信任我們，將自由慷慨地賜給人類，當我們無法掌控自由的代價，祂就選擇自己受苦，代我們承擔後果。

 

謙卑看己寬容待人

 

在慕道班，大部分人都坦承自己心中有隱祕的各種惡念，但會有意識地以道德來抑制它，且中國的儒家文化對個人道德修為有很高的要求。

 

 

承認「罪」的存在，讓我們謙卑地看待自己，

 

而上帝的愛更讓我們有機會和祂藉其救贖連接，我們的不完美教我們亦應有寬容的心接受別人的不完美。

 

 

而今日的教會怎樣看待罪人、怎樣對待自己的不完美，也是我們應該終身思考的問題。

香港近年社會撕裂帶來的挑戰，相信每個人都有切身感受，不論在同一個家庭、同一個朋友圈子、同一間公司、同一間教會，都可能因為對時局、對世事的看法不同，深深影響人際關係。

• 就個人觀察，社會撕裂的因素有四方面：政治、經濟、社會和文化。而我們可怎樣面對這時代挑戰，則以我個人遇襲後的反思來分享。

 

社會為何撕裂？

 

一、政治因素

上世紀八九十年代的香港社會已有政治意見分歧，卻沒有現在這樣撕裂。九七回歸後，基本法生效，其中有一個政治目標：1997 至 2007 年，定下立法會直選議席比例、行政長官產生辦法等。既有共同政治日程，所以政治爭拗沒有演變成難以彌補的鴻溝。

2014年，一國兩制白皮書公布，人大決定普選行政長官要先由北京通過一千二百人的選舉委員會揀選候選人，選好才給香港一人一票去選。

 

政制發展終極藍圖首現，引發「真普選」的爭論，更演變成巨大的政治撕裂。

 

政制的決策制度由此失去共同點，失去彼此尊重和制約。這些年來，因失卻政制發展的共同目標而引發的紛爭、撕裂，在掉失對話基礎下，實難以彌補。

 

二、經濟因素

貧富懸殊不是今天才有的問題，過去香港社會的流動性高，即使在清貧家庭長大，只要努力進修，畢業後找到好工，假以時日都能脫貧，置業安居，改善生活。但如今由於地價、樓價、租金高昂，令置業階梯斷了。年輕人即使有專業工作，也未必能在結婚時置業。

上世紀八十年代末的移民潮，造就了留港年輕人有晉升中層或高層職位的機會，而今天的年輕人卻因有眾多資深職員在上層，難有晉升。即使出來創業，因租金高昂，縱有再好的主意、手藝，也不敵租金壓力。

 

由於經濟向上流動的空間收窄，有產階級跟無產階級之間的鴻溝拉遠，難以逾越。

 

三、社會因素

香港從來就是個移民社會，不同年代都有大批不同的移民來港，亦有很多港人移民到外國。過去的移民大多是難民背景，彼此守望相助，同舟共濟，不會互相排擠。

今天香港仍有很多入境和出境的移民，但很多土生土長的香港人心態改變了，覺得外來移民滲入自己的生活空間，搶佔經濟資源，製造了很多不文明的社會問題，因此不再包容，產生排擠、歧視、辱罵，甚至動手。

 

過去幾年，內地人來港引發的社會矛盾與撕裂與日俱增，同舟共濟的精神不復存在。

 

四、文化因素

我在新聞媒體工作二十多年，大部分時間香港還有主流媒體，大家縱有不同政治立場和社會背景，但接收的新聞資訊大同小異。現在網絡社交媒體普及，已不再是主流媒體年代，人們會透過臉書、WhatsApp 等接收新聞，更有年輕人只看朋友分享的資訊。

 

2014 年雨傘運動開始，刪除不同意見人士的情況在社交網絡上頻頻出現，

 

造成年輕人群組只圍攏同一政治立場的人，只聽到一種聲音，形成了很多偏見而不自知，亦與其他群組難以溝通，進入「一言堂」、「回音谷」的信息年代。

 

從遇襲到開審

 

該以怎樣的態度面對社會撕裂的局面？

「因祂使我們和睦（原文是因祂是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆」（以弗所書二14）上帝藉著耶穌基督釘十字架廢掉冤仇，使人與上帝得以和好。在這個基礎上，我們就能尋求改變人與人的關係。

 

我的個人經歷正體驗了這個真理。

 

2014年 2 月，上班途中遇襲重傷，住了五個月醫院，心情卻相對平靜，全是上帝的恩典。親友和醫護人員用愛心包圍我，太太更封鎖資訊，不讓我看所有與案有關的報導，以免刺激我，我是全香港知道自己的新聞資訊最少的人。在醫院早晚忙著配合醫生及物理治療師制定的康復療程，沒空理會外面的事，心境反得平靜。

 

2015 年夏，考驗開始。那時案件開審，我要出庭作供，面對兩個疑犯。證人欄跟犯人欄距離甚近，那會是我第一次近距離看著傷害我的人。疑犯是從我背後施襲，我抬頭時只見他們迅速跳上電單車逃走的背影。審訊那天，我要仔細重溫遇襲的每個細節，所以審訊日子臨近時，壓力甚大。

 

做了數十年基督徒，卻不曉得怎樣為這事祈禱，

 

想了很久，我向上帝禱求兩件事。第一，願真理的聖靈，在法庭的房間運行，讓公義得到彰顯。第二，我走入法庭時，求耶穌基督與我一同進去，否則我不知道能否面對壓力，面對襲擊、傷害我的人。

 

學習原諒

作供時，我心情平靜，雖有壓力且疲倦，審訊也消耗精神，但心裡仍有平安，我清楚知道耶穌基督在那裡。

 

我不單看到犯人欄的兩位被告，還見到耶穌基督。兩位被告固然有錯，應受制裁，但我們也同樣會犯錯，同樣得罪上帝，有傷害其他人的時候，需要基督的寬恕、憐憫，

 

而耶穌基督被釘在十字架上，用自己流的血，代替了我們應該承受的代價。面對這位為我捨身在十架上的基督，我知道我的罪已經得赦，祂是一位愛我、為我犧牲的上帝。面對這樣的上帝，我問自己一個問題：面對那兩個傷害、得罪我的人，在完成法律審訊，公義得到彰顯，犯人受到應有制裁後，我會否原諒他們？按照常理，我可以選擇不原諒，但我看見犯人時，耶穌基督也在，而我知道祂希望我饒恕，正如祂饒恕我一樣。

 

審訊結束，我面對傳媒採訪時，公開對所有人說，我原諒了那兩個人，

 

 

廢掉冤仇

「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。」（詩篇十六8）當社會撕裂出現，不論在電視鏡頭上，或真實生活場景中；當你見到有些人的意識形態跟你差異甚大，甚或有些人說話很討人厭，就將耶穌基督擺在面前，試著跟自己說：「耶穌基督在這裡。」不論基督是審判他或拯救他，祂會定奪一切。

 

「十字架廢掉冤仇」，甚麼是冤仇呢？就是對立、撕裂、鴻溝。

 

如果你意會到自己跟上帝有這樣的鴻溝、這樣的對立；跟其他人有這樣的鴻溝、這樣的敵對，請你記起，惟有十字架上的耶穌基督能廢掉冤仇。我鼓勵大家要記著十字架的信息，就是廢掉冤仇。

（本文是劉進圖先生在本會與中國基督教播道會迦南道真堂及基督教恩臨堂合辦的新蒲崗福音午餐會的分享，內容經整理。）