居安思危非同杞人憂天，未雨綢繆是人生智慧。

為應付恐怖分子，警方安排反恐演習；為減輕地震傷亡，遂有防震演習；其他還有火警演習、核事故演習等，好叫天災人禍突襲時，不致措手不及，好好保護自己，懂得應變求生。

難解的苦難

朋友，面對人生苦難，最佳出路是基督信仰。也許你會嗤之以鼻：「假如這世界有上帝，怎麼祂容許世上有苦難，叫世人受苦？這公平公道嗎？你說上帝慈愛和全能，你怎樣解釋？」

對，這確不易解釋；雖然聖經有教導我們各種不同苦難的可能來源，例如：人犯罪的結果、上帝對人罪的懲罰、大自然定律或上帝的試煉讓我們成長等，卻沒有明確告訴我們遭遇個人苦難的真正原因，或許這是上帝的奧祕。數年前家母因病離世即為一例。

上帝亦經苦難

因此基督信仰最接近苦難，因耶穌曾親身經歷人間痛苦，最能明白我們的苦況。

祂不是高高在上、不食人間煙火的上帝；

我們經歷的一切，祂都感同身受。

「因我們的大祭司（耶穌）並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣。」（希伯來書四15）耶穌在世上也受過苦難是基督徒面對苦難的最大憑據。

上帝勝過苦難

我們可以問：「為甚麼祂容許世上有苦難？」

但更值得我們反思的是：「為甚麼耶穌祢為我受苦難？」

我想聖經雖沒有解釋我們受苦的確切原因，但它幫助我們怎樣實際勇敢地面對和勝過苦難。基督徒不是孤單面對，而是有曾經受苦的耶穌陪伴我們一起渡過苦難，當中經歷祂的力量、安慰、鼓勵、大能、慈愛……

因有耶穌為依靠，基督徒往往能在苦難中展現頑強生命力。

當受苦時，我們思想那忍受罪人這樣頂撞的耶穌，就不會疲倦灰心，重萌勇氣忍耐下去（參希伯來書十二3）。

人生的苦難無可迴避，但耶穌應許：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六33）朋友，你懼怕苦難嗎？擔心痛苦嗎？你預備好面對苦難沒有？最有效面對苦難的來襲，莫如認識和信靠這位以親自嚐受苦難來深愛我們的耶穌。

人間苦難何其多，耶穌受苦顯深情。

人非草木，誰屬無情？

香港人出名愛拚打天下，但有幾人能打開心窗，誠實面對自己的問題？傾訴總在夜深，但夜闌靜，問誰有共鳴？特別人生臨危機，情緒波動，不懂表達、處理內心情感，積壓良久，情緒氾濫時，湧上心頭最是難受。

沙灘、泳池有救生員當值，救急扶危。

恩澤則充當「情緒急救員」，為來電求助者施行「急救」，引導他們傾吐心聲，紓緩情緒；否則情緒崩塌，後果不堪設想……

經歷輔導人生

恩澤在接聽求助電話的過程中，曾遇上同是天涯淪落人，讓他彷彿看見當年的自己：

那年他陷入人生低谷，被公司開除，事業挫折重重，更與女友分手，飽嘗失業失戀之痛。追求錢途是他當時的人生目標，但諸事不順，頓覺人生失去盼望和意義，萬念俱灰，遂萌輕生念頭。因不懂表達內心鬱結，經常亂擲物件，宣泄內心怒氣和不滿……他在回想時也感挺恐怖可怕！

好友見恩澤憔悴面容，建議他找心理輔導幫忙。他對此全無認識，但別無出路下，鼓起勇氣一試。

這是他人生第一次跟陌生人盡訴心中情，之後接受長期輔導，心結才慢慢一個一個解開。

真誠同感「深心聽」

恩澤自感今天竟當起「情緒急救員」，有點諷刺，像是負傷的醫治者，感同身受，別有一番滋味。

每當求助者來電，他的心情不期然緊張，因知對方人生正處危機，有難處卻無人可分擔，情緒超負面，瀕臨崩潰邊緣。卻不知對方是怎樣子的故事，又無從猜測，故他會嘗試把握時機，盡力急救，讓對方能抒發鬱結，疏導惡劣情緒。

恩澤的急救箱就是一顆願意「深心聽」的心靈。

基督的愛激勵我

恩澤當「情緒急救員」須先克服心魔——勇敢面對和處理自己破碎的過去：「我因有信仰力量支持，上帝藉著輔導員和聖經教導，助我跨越人生危機，重建我的價值觀和人生意義，自己有了新生命，才能承托別人的生命。」

恩澤非常喜歡聖經哥林多後書五章14至15節的經文：「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」

他說：「這正好是我的寫照。我曾飽受情緒困擾之苦，親身經歷接受輔導急救情緒，體會適時的『深心聽』何等寶貴，如雪中送炭。

所以今天能在上帝的愛激勵下，靠著祂站起來，並懷報恩的心和藉著基督的愛，去服侍這群朋友，盼望能陪伴他們渡過難關，我也藉急救情緒的服侍為上帝而活。」

都市心靈多孤寂

經歷多次情緒急救服侍，聽過許多朋友真誠真實的故事，恩澤別懷感觸：「香港雖為國際大都會，城市脈搏急速，各方面水平高、效率快，但這個城市卻患病了！人情味淡了許多，鮮有人願意停下手上的事，一聽情緒困擾者的心聲，扶他們一把。

都市心聲向誰訴？情緒急救深心聽。

人皆需要生命支持系統（Life Support System），你願意如恩澤的忠告，多留心受情緒困擾的朋友，敏銳他們的需要，施予「深心聽」，成為他們的生命支持系統嗎？

多一份深度聆聽，少一些冷漠對待，就能驅走內心黑夜，讓晴空再現，社會就不一樣了。

感謝耶穌，每時每刻都樂意「深心聽」我們的禱告：「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座（上帝）前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（希伯來書四16）

假如一位聾人在你面前指指劃劃，想表達一些意思，你卻看不懂、乾著急，怎辦呢？美儀服侍聾人整整四分一世紀，從未間斷。她自嘲不善辭令，說話結巴，「正好」服侍聾人，大家用手語溝通，不用訴諸於口。惟「無聲勝有聲」，全因當中所傳達的那份深情。

風雨不改的服侍

懷著一份感動和初心，美儀風雨不改地服侍聾人，藉教會聾人團契平台，一做就二十五年了。為與他們溝通，美儀努力學習手語，當上聾人翻譯，且彼此同行，活在愛中。手語難學難精，時至今天，美儀仍自覺手語欠「流利」。

美儀所屬教會，早在八十年代已實踐共融社區，開展關心聾人的服務。當時年輕的美儀先從學習手語開始，然後建立隊工，成立聾人查經小組，人數多了就組織團契，充當導師，分別以一對一和關顧小組形式作貼身服侍。

美儀更在教會以外和他們建立關係，成為好友良伴，常常探訪和輔導，替他們解決生活、工作、戀愛、婚姻和家庭等問題，伴他們走人生路。「為你喜歡為你憂」，當聾人犯罪或離開教會，傷心不已；當見他們成長成熟，就樂上好半天。

丈夫同工齊配合

美儀長時間與聾人建立關係，取得他們信任，花盡愛心、耐心和心思。但她不是「孤軍作戰」，丈夫樹樑亦表示大力支持：「我們應一視同仁，上帝的愛和恩典同樣臨在聾人身上，無分彼此。上帝創造他們一樣有獨特可愛的地方。」團契服侍團隊人手短缺時，樹樑便「婦唱夫隨」，美儀與丈夫分享、分擔其中的苦樂，這服侍也促進了夫婦間的感情。

美儀背後還有兩個團隊，即「以馬內利」組和「迦南」團長期支援，也有聾人子女協助。有心人同行，有默契地分工合作，互相配搭，聾情化不開，一起服侍這群體。

健聾共融樂溝通

「受身體限制，他們往往比健聽較為專注表面理解事物，很敏感我們的表情。」如能以常人般對待他們，多些耐性寬容，他們便覺被尊重，有安全感，溝通便暢通無礙。

聾人靠眼睛觀察作判斷，心情形於面上。多跟他們眼神接觸，多些身體言語，多與他們相處，了解其心聲和需要，他們便覺舒服自然，增進友誼。美儀點出精髓：

其實聾人極渴望與別人溝通分享，惟礙於不能用口表達；且手語「辭彙」不多，即使聾人之間，也偶有「手不達意」，時會出現誤解，這就需要更多包容、忍耐和體諒。多一些溝通，多一分明白，自然少一點障礙誤解。

難忘經歷收穫豐

聾人群體實在也包括他們健聽的家人，幫助其家人，等同作在他們身上，服侍才全面到位。一對參加團契多年的聾人夫婦，其健聽兒子就讀美儀任教的小學。美儀和夫婦共同教養照顧孩子，彼此配合。美儀補父母言語不通障礙，見證兒子成長，這份喜樂非筆墨可形容。

有媽媽臨終託孤，請求美儀照顧弱聽女兒，美儀信守承諾，一直無微不至照料，從不間斷，建立深厚感情。團契另一對聾人父母的健聽女兒，今天已長大成人，且接受神學訓練，感恩圖報，當上團契導師，身同感受，忠心服侍這個被社會忽略的群體。從旁可見美儀生命影響生命，一代又一代傳承使命……

在教會以外，美儀亦參與繪本讀書會，以手語「說故事」，盼望聾童能在社區中建立自信；又立志讓整體社會關注下一代聾人的需要，推廣手語發展，把手語普及化，讓聾人以雙語學習（口語和手語並重），有助社會建立共融文化。

神人共融成福音

美儀和她的團隊演繹了聖經金句「愛是恆久忍耐」，我更想到耶穌同樣不厭棄我們，主動打破與人的界限隔閡，道成肉身臨人間，越過界限，與人共融。「你們從前遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆……為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」（以弗所書二13-15）人先與上帝和好，然後人與人才能真正和睦共融。

「我愛聾人，聾人愛我，因上帝先愛我們！」是美儀的心聲。上帝的愛就是美儀背後的動力！

聾人健聽齊共融，耶穌降世顯情濃。