為甚麼基督徒不是靠善行得救？

基督徒得救，不是靠行善，但得救後，卻應該有善行，因為已有主耶穌所賜完善的生命，就有行善的可能。

基督徒行善與其他宗教所說的善行不同。

其他宗教勸人為善，是以善行賺取救恩，這是不可能的，因沒有人能達到全善的地步。上帝則是先叫屬祂的人得以完全，遵守祂的教導，持守純全的心思意念和行為，預備行各樣的善事。

我們本來都是犯了罪，靈魂有病的人，怎能行善？

誠如使徒保羅形容他自己：「在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅馬書七18）這是多少人的嘆息，除非他已放棄了認真做人的鬥志。

沒有完善生命的根，就沒有善行的果實。

聖經是基督徒的靈糧，天天讀聖經，靈命得餵養，才有力量行善；正如人天天要吃飯，才有生活的力量。主耶穌曾以上帝的話，擊潰魔鬼的試探，是最好的範例。撒但最擅長斷章取義，扭曲上帝的話語，使不熟聖經的人，受其矇騙，行差踏錯，更可怕的是演變成異端，遮蔽真道。基督徒多讀聖經，就多有力量及智慧，能勝過魔鬼一切的蠱惑與陰謀。

聖經也是基督徒生活的指南。大衛王說：上帝的話是他腳前的燈，是他路上的光（參詩篇一一九105）。上帝的話指示人走正路，在這彎曲悖謬的世代不致迷失。聖經也是人在逆境中最大的安慰，使人在苦難中有盼望。

基督徒想過聖潔純全的生活，必須靠賴上帝的話語。

聖經中最長的一章，是詩篇第一一九篇，全篇 176 節都在談論上帝話語的精粹及奇異的功效，能供應人各方面的需要。因此，基督徒都學習讀經禱告，認識上帝的教導，讓生命煥新，生活有力。

聖經中的約翰福音及約翰壹書是由使徒約翰寫成，為讓讀者明白永生的確據。「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約翰福音二十31）「我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」（約翰壹書五13）

基督徒能活出善行，是因為耶穌基督救贖所賜予的新生命，並堅守上帝的教導。

故此，善行是得救後的果子，並非得救的原因。

本文資料採自《基本要道系列（一）——聖經》，由美國中信出版，香港中信代理。

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友人帶我去參觀她家附近的花園，小小的花園，在旅遊書上找不到的那種，卻是很有歷史價值的地方。經過幾代人的經營建立，花園現在已開放給公眾欣賞。

• 花園最吸引我的倒不是花，而是樹。

樹上釘著牌子，說明它的品種以及種植年份，好幾株大樹都是十九世紀末種下的，都有過百年的樹齡。古木森森，自有一種氣派，其中有一株老橡樹更是盤根錯節，非常可觀。百多年來，風霜雨雪，又或乾旱暴陽，樹都一一挺過來了，想想實在不簡單，不容易啊！

歲月嬗遞，常會引起人的感慨。 

《世說新語》記載東晉桓溫將軍重訪金城，看見自己當年親手種植的柳樹都已長得十分粗壯，有感歲月流逝。樹木茁壯起來，而人卻衰老了，於是傷感地說︰「木猶如此，人何以堪！」後來的大詩人庾信寫〈枯樹賦〉，以此為典寫下︰「昔年種柳，依依漢南。今看搖落，悽愴江潭。樹猶如此，人何以堪！」經過詩人佳句描繪，就成了千古吟誦的名句。

中國傳統詩人墨客，多有傷春悲秋的作品。花開想到花落，想到美好的時光不久留；白雲流水，想到歲月嬗遞，時不我與，人生苦短。這固然是事實，尤其古人平均年齡不及今人長壽，對生命的短暫更是敏感，所以桓大將軍看見自己所種的樹又高又大，不是心滿意足，而是為自己年歲漸老而愴然。

聖經中提及很多樹木，並且以樹木為人的榜樣。詩篇九十二篇 12 至 14 節說︰「義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們上帝的院裡。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」聖經中的棕樹就是椰棗樹，在中東地方是很重要的果樹，與香柏樹都是很長壽的植物，而且對人類都有貢獻。香柏木堅硬結實，用於建築和家具，且發出悅人的香氣。聖經說義人要像這些樹，繁茂茁壯，到老都不會枯黃乾癟，而是青翠如昔，繼續結果。

樹猶如此，在上帝之道中活著，生命的力量不會乾枯，對人的影響、對社會的貢獻不會停止，

• 因為在上帝的院中生長的樹木是不一樣的，在上帝的規劃下生活也是不一樣的。

詩篇第一篇描述跟從上帝、尊重祂法則的人，就像栽在溪水旁的樹，按時候結果子，葉子也不枯乾（參詩篇一3）。

生命是有選擇的，樹猶如此，人也可以一樣。

(本文轉載自美國《中信》月刊第 670 期。)