為甚麼基督徒不是靠善行得救？

基督徒得救，不是靠行善，但得救後，卻應該有善行，因為已有主耶穌所賜完善的生命，就有行善的可能。

基督徒行善與其他宗教所說的善行不同。

其他宗教勸人為善，是以善行賺取救恩，這是不可能的，因沒有人能達到全善的地步。上帝則是先叫屬祂的人得以完全，遵守祂的教導，持守純全的心思意念和行為，預備行各樣的善事。

我們本來都是犯了罪，靈魂有病的人，怎能行善？

誠如使徒保羅形容他自己：「在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅馬書七18）這是多少人的嘆息，除非他已放棄了認真做人的鬥志。

沒有完善生命的根，就沒有善行的果實。

聖經是基督徒的靈糧，天天讀聖經，靈命得餵養，才有力量行善；正如人天天要吃飯，才有生活的力量。主耶穌曾以上帝的話，擊潰魔鬼的試探，是最好的範例。撒但最擅長斷章取義，扭曲上帝的話語，使不熟聖經的人，受其矇騙，行差踏錯，更可怕的是演變成異端，遮蔽真道。基督徒多讀聖經，就多有力量及智慧，能勝過魔鬼一切的蠱惑與陰謀。

聖經也是基督徒生活的指南。大衛王說：上帝的話是他腳前的燈，是他路上的光（參詩篇一一九105）。上帝的話指示人走正路，在這彎曲悖謬的世代不致迷失。聖經也是人在逆境中最大的安慰，使人在苦難中有盼望。

基督徒想過聖潔純全的生活，必須靠賴上帝的話語。

聖經中最長的一章，是詩篇第一一九篇，全篇 176 節都在談論上帝話語的精粹及奇異的功效，能供應人各方面的需要。因此，基督徒都學習讀經禱告，認識上帝的教導，讓生命煥新，生活有力。

聖經中的約翰福音及約翰壹書是由使徒約翰寫成，為讓讀者明白永生的確據。「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約翰福音二十31）「我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」（約翰壹書五13）

基督徒能活出善行，是因為耶穌基督救贖所賜予的新生命，並堅守上帝的教導。

故此，善行是得救後的果子，並非得救的原因。

本文資料採自《基本要道系列（一）——聖經》，由美國中信出版，香港中信代理。

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在復活節之前，我買了一大束百合花，復活節那天我起得很早，向玻璃花瓶那個方向一瞥，發現那些漲鼓鼓的淡青色的花蕾忽然變成了盛開的百合，散發出清甜的香氣，在晨曦的微光中，雪白捲曲的花瓣半明半暗，形成奇妙的光影組合。

就在這一剎那，我明白了復活和百合花之間的神祕聯繫。

在復活的清晨，那幾個婦女在墓地尋找耶穌的遺體，但是他們沒有找到，而復活的信息就在那個清晨的時分向人類顯明了。

人類不必再屈從於死亡的恐懼，而且新的生命是純潔無瑕的，

脫去了地上一切的不完美和腐朽，我們夢想的生命形式在復活節的祝福中出現了。就如同我在晨曦中看到的那束潔白的百合花。

我們所盼望的新生命將是怎樣的？誰也不知道，但是當我看到那束晨曦中的百合花，我就似乎明白了，

許多詞湧現在我的心裡：聖潔，高貴……

其實所有這些詞都無法描述真正看到那束百合花的感受。

那束百合花就是復活圖畫：在上帝的國度，我們的心靈和生命都得到了淨化，散發出聖潔的光輝。

我們在疲勞的生活中掙扎，嚮往天國和一個完美的生命，那個新生命在哪裡？

耶穌的死亡非常痛苦，臨終的時候，除了母親和幾個婦女，其他人都因為害怕受牽連逃走了，人們在十字架下嬉笑侮辱，嘲諷祂所宣揚的天國和新的生命。

祂像任何一個臨終前的兒子那樣，將母親託付給最信任的人約翰。祂也像任何一個面臨自己無法承受的痛苦的普通人那樣，在臨終前向天上的父親發出質詢：父啊，你為甚麼拋棄我？

祂死亡的慘狀我直到今日依然無法完全想像，祂面對當時那些在十字架前抓鬮分祂的衣物，給祂戴上荊棘冠冕，嘲笑祂的人，我不敢想像祂內心的感受。

後來，這一切都歸於沉寂，

祂的遺體安放在墓地，祂的門徒也準備四散，可能他們覺得自己也受了愚弄，將一個凡人當成了拯救者，祂的慘死也宣告了這個夢想的結束，他們正準備重操舊業，可能在老年的時候回憶一下年輕時幹的糊塗事。

但是在復活節的清晨，祂又重新出現在來墓地膏抹祂的遺體的婦女面前，告訴她們，祂過去說的一切都是真的，祂早就預言過祂的死和祂的復活。

那個祂答應給予我們的屬天的生命也是真的。

今天那束潔白的百合花就在清晨時分，重新告訴我同樣的信息，耶穌邀請我們分享祂的心靈世界和祂的生命，儘管有許多的痛苦，但也同樣是美麗的。

百合花代表復活的基督，它的聖潔，它從腐朽中的新生，都在訴說一種新的生命：祂愛祂的仇敵，為釘死祂的人祈禱，祂原諒祂的門徒的背叛，依然愛他們，信任他們，祂愛每一個世人認為骯髒的人：妓女，稅吏……

我們只能觀望天國，

仰慕天國，

就如同我們仰慕基督，

而祂的世界是我們永遠無法完全理解和體會的世界。

但是我們知道這個世界的美好，

它有百合花的顏色和芬芳，

我們在地上就能看到它的影像。