奧祕的探索:宇宙從何而來?(一)

文/戴志忠

當我們仰望天際,看到太陽、月亮和星星按規律運行,以至人類可以在地球上安居、作息,是否曾讓你心生讚歎?這個宇宙充滿了奧祕,人類目前能掌握的只屬皮毛。自古以來,人類一直在不斷追求答案,試圖理解宇宙萬物的來源。

隨着科學進步,天文望遠鏡在地球及其以外所收集的數據和分析,使人們對宇宙誕生後的發展,有了新的認識和理解。人能夠安居在太陽系的第三個行星(即地球),絕對是個奇蹟!由宇宙大爆炸開始,經年累月,無數星系出現,宇宙高速膨脹,而人類所處的銀河系較其他星系穩定,令太陽系可存於銀河臂之間相對安全的位置,讓地球上所有生物皆能安穩而居。

發現宇宙微調

科學家認識到宇宙空間其實危機處處,包括宇宙射線的輻射、大小黑洞的巨大吸力和噴射衝擊、運行在天際的無數慧星、隕石、流星的撞擊等,因此有天文學家認為宇宙環境堪稱「連環殺手」。

另外在宇宙物質中一些關乎大自然的常數經過科學家分析,發現其度數精確得驚人:如重力常數的差別不大於 1/1040,即重力常數只要稍微大一些,我們所處的這宇宙就會在大爆炸之後的一段時間,因重力過大而回轉,一切物質就會歸回起初點 ; 相反,若這重力常數只是微微小一些,星系就不能形成,太陽系和地球也不會存在。這個例子只是有關星系形成其中一個重要原因,有科學家稱此為「微調」。

雖然微調參數的變化一般不容易在實驗室中直接作模擬測試,但是科學家能用理論模型和模擬來探索這些參數的變化如何影響宇宙,並且透過不同宏觀(宇宙)和微觀(原子/粒子)的觀察,發現這些參數當前精準的度數值,其狀態剛好適合複雜生命和我們所知的宇宙存在。然而,為何現行參數是最佳狀況,或為何能達至整體平衡狀態,從而產生現在我們所處的時空,讓人和其他生物能安居在地球上?

三個科學假設

我們常會運用科學原則來處理問題,並進行測試以達到結論。讓我們來看看科學界的三個基本假設:

需要的可能性:生命剛好隨着物理定律產生。可是,這是個哲學問題,並沒有直接的科學證據能證實,就像一間工廠運作多年,但並不代表我們可以否定運作的啟始是由某人或團體創建的。

多重宇宙的可能性:有人提出無限多元宇宙的概念,讓機率極微的事物都有可能發生。這假設的討論我曾在本專欄中提及,讀者可以參閱(編按:〈多重宇宙與你的選擇〉一文刊於 2023 年 9 月總 737 期)。

有目的和有意義的可能性:有位超越物理定律的超自然主宰創造了宇宙和一切生物,而人類所處的環境,不是隨機和偶然所產生的無意義存在。以往的學者認為創造主的存在超越科學考慮的範疇;然而,最近有學者提出,科學測試也可以應用在一般和特殊的啟示上。如果有創造主的存在,祂應該會留下證據,讓人去揣摩、測試和理解祂的屬性。

真智慧的存在

聖經很清楚告訴我們創造主的啟示:「太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉着他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉着他造的。生命在他裏頭,這生命就是人的光。」(約翰福音一1-4)科學與信仰並不矛盾。聖經中的「道」是高超智慧的存在,也是宇宙最明顯的啟示。許多科學家(如:哥白尼、伽利略、牛頓等)都是非常喜愛真理的基督徒;他們發現的物理定律或大自然的道,不僅沒有否定上帝存在,反倒印證了上帝的偉大和完全。

我自小喜歡探索自然科學並助長智慧的知識,更有興趣探究兩者的關係。聖經有不同章節記錄創造主創造萬物的奇妙、重點與過程,例如聖經的箴言告訴世人,創天造地的主宰立定諸天的時候,真正的智慧就在那裏—祂在淵面的周圍劃出圓圈,上使穹蒼堅固、下使深淵的水泉穩定……那時智慧在祂那裏為工程師,天天充滿喜樂,時時在祂面前歡笑(參箴言八27-30,《和修版》)。這些文字在約三千年前就描述了地球的海面形狀有如圓球,且有深淵的水泉;這在科學發展成熟之後都被一一證實了。

科學與信仰互不矛盾

這位創造主不僅是智慧的源頭,更是看顧世人的主宰。正如詩人在聖經中的讚歎:「我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,(便說):人算甚麼,你竟顧念他!世人算甚麼,你竟眷顧他!」(詩篇八3-4)祂以永遠的愛愛世人,並且創造大地, 用智慧建立世界, 用聰明鋪張穹蒼,準備天地給世人居住。

身為物理學家,我用了四十多年去體會和認識這道的真實性;聖經與科學並不矛盾,反而互相補足,展現上帝這位真智慧的源頭,並祂創造萬物的奧祕。我期待在下一期分享更多有關科學與創造的例證!

(作者是從事科學研究的物理學博士, 亦參與教會培育工作)

本文原刊載於《中信》月刊總747期(2024年7月號)

一位數學家的賭博觀

文/錢志群

  布萊茲.帕斯卡(Blaise Pascal, 1623-1662)是十七世紀法國的哲學家、數學家、物理學家。數學上,帕斯卡促成了兩個重要的新研究領域。他16歲寫出一篇題為〈關於射影幾何〉的論文,1654年開始與另一位數學家通信,討論概率論,是數學學科或然率的創始人。

  1654年他徹底悔改信了主耶穌。因有人寫數學家傳記時,只說他是數學家,否認他是基督徒,他認為這是很遺憾的事。於是,他將更多的精力放在神學上,作了大量筆記。在他死後,筆記被編輯成書《靜思錄》(Pensees)出版。他說上帝的存在本是可以知道的,但人的墮落,使我們不能認識上帝。不認識上帝,人生是很可憐的,充滿憂慮和無聊;社會也充滿着不義,人與人彼此欺騙。人生的意義在哪裏?惟有認識和接受上帝。

  雖然帕斯卡相信人是「因信稱義」,即因信心認識上帝,但他因為太多人很難聽勸,就用一個賭博(wager)的說法來奉勸人們。他說,人可以選擇相信上帝或不相信上帝。如果上帝是否存在的可能都是一半,即50%,那我們必須考慮後果。如果你賭上帝不存在,而你的生活就像上帝不存在一樣,假如上帝真的存在,你的下場不堪設想,因為將來你會永遠在地獄。如果你賭上帝存在,然後你的生活像上帝存在一樣,去教會,不做惡事,不享受那些罪惡之樂,假如上帝真的不存在,你也沒有太大的損失。即使上帝不存在的或然率遠超過一半,但是因為永遠在地獄畢竟是一個無限的損失,所以「相信上帝」就是個最優選項。

  帕斯卡的這個信仰賭博論既受到無神論者的質疑和反駁,也受到傳統宗教人士的批評和反對。在不信者看來,如果上帝不存在,就不存在將來的地獄命運,那麼一生為不存在的上帝而活就損失了很多,諸如要花很多時間去教會、學聖經、禱告、傳福音,更要奉獻錢財,還不能做很多上帝不喜悅的事。

  其實,上帝也不希望我們用賭博的方式來承認祂的存在,因為那樣的承認是一種靠運氣的假設,根本沒有真正認識上帝,倒是對至高無上、聖善無比的上帝的一種不恭。上帝很憐憫我們理性的有限,但是祂在尋找我們時,也是藉着我們有限的理性來曉諭我們祂的存在:

  一是藉着奇妙有規律的天地萬有,認識背後有一位我們看不見的創造者。「自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉着所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」(羅馬書一20)坐在一張椅子上,難道我們不知道有一位造它的木匠嗎?

  二是藉着童女而生、聖潔而活、彰顯神蹟的上帝兒子主耶穌,在人世間有形有體地傳講天國的道理,替我們代罪而死,第三天復活,四十天後在人眼前升到天上。不是真神,誰又能如此而為?

  三是藉着人們能懂的文字,在1,600年間揀選了大量的先知和使徒將一切有關生命的由來、敗壞、死亡和出路,以及上帝拯救和審判的全部道理都默示出來,這就是聖經,藉着它語重心長地勸誡人類。在讀書中長大的人們,又有幾人認真去讀它學它呢?

  也許你會說,上帝找我們的這幾個路徑,我們有限的理性仍然無法真正明白?是的,無限永遠大於有限。只要我們謙卑自己,願意去了解認識上帝,祂就會藉着這三方面來啟發我們,啟動我們裏面的信心,因為「上帝的事情,人所能知道的,原顯明在人心裏」(羅馬書一19)。有了信心,我們就會茅塞頓開,認識上帝,否則我們就不可能相信上帝創造這奇妙的天地萬有,一定認為是本來存在的自然;就不可能相信童女生子,而且人能死而復活;就無法理解上帝為我們上十字架,覺得那是傻子才會做的傻事;就無法看到我們裏面的罪而求主耶穌代贖;就無法把人寫出來的聖經看成是上帝聖靈默示人的生命指南。

  世上的很多事,都是先明白才相信;惟有上帝的事必須先相信才明白。曾在糜爛中生活,後因認識上帝而痛改前非,且成為大神學家的奧古斯丁,深有體會地說:「人必須先相信,然後他才能知道。」無形無限的上帝,我們既然可以通過信心認識祂,並有把握得到祂所賜的永生,又何必用賭博的方式在不信中賭運氣呢?靠賭,到那日,十有八九去的還是地獄。

本文原載於香港《中信》月刊2022年8月號總第724期(本文轉載自美國《中信》月刊2022年8月號第724期)