上帝一再伸出援手

文/趙偉文

回看昔日的自己,性格較自我,總認為自己的事自己解決,不希望別人插手或同情,是個典型愛面子的大男人。後來才發現,原來人很渺小,無法掌控一切。

上帝伸手拯救

年少時,姊姊帶我到香港大球場參加葛培理佈道大會。在葛牧師和見證者的分享中,我第一次認識到主耶穌的大能,被祂對世人的愛感動,心裏接受祂作我的救主;但沒上教會,即使後來入讀天主教中學,我亦沒認真追求信仰。

19 歲那年,我參加小學同學的聚會後,一位舊同學駕車送我回家。途中車輛突然失控,撞向對面路旁的鐵線網,四輪朝天並迴旋反彈;在那電光火石間,我過去十多年的人生片段,竟在腦海中火速播放,彷彿上天要我在臨終前回顧一生,預備接受審判。我才猛然醒覺,若當刻離開人世,我會後悔嗎?當然後悔!我尚有很多事情未做,如到大學念書、工作、建立家庭……就在生死一線間,我懇求那似曾相識的主耶穌,給我一次活過來的機會,求祂使我可以平安渡過這次急難,以後我定會好好生活。

非常奇妙和感恩,最後我們三人竟都沒大礙,只是皮外傷。數日後,一次偶然機會,我回校探望中學老師,或許是上帝安排,英文老師竟說要帶我上教會。從來沒去過教會的我,便開始了約一年的教會生活,那時為了更深認識上帝,我報讀慕道班,並恆常參加崇拜。不過上大學後,因生活的改變和忙碌,我便離開教會了。

上帝再施援手

大學畢業後進入職場、結婚、生兒育女,一切似都在我的掌握中。可是 2015 年太太遇上一件不公義的事,令家庭承受極沉重的壓力;一向自信的我才發現人的渺小,不能解決所有事情。當時我家附近有一所教會,讓我憶起那無所不能、充滿慈愛的主耶穌,於是我和太太嘗試參加聚會,希望在主裏得着慰藉和面對壓力的能量。

上帝在我無助時再次出手相助,為我太太主持公道,還她清白。過程中教會牧者和弟兄姊妹的禱告和熱誠幫助,讓我們深深感受到在主裏的溫暖,以及有同行者的可貴。經此一役,我確信上帝是我們隨時的幫助,祂從沒撇下我們。只要我們願意尋求祂,祂就回應:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得着;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」(馬太福音七7-8)

這次與上帝重逢,我不再猶豫,決定重投祂的懷抱,確信主耶穌的寶血能潔淨我的罪,使我重生,得着祂所賜永生的盼望,遂於 2016 年受浸加入教會。從此我和太太都恆常參加聚會,一起禱告,學習把事情交託上帝。我不再靠自己,並謹記上帝是我生命的主,我要更多認識祂,按祂的心意生活。

反思人生

在思考人生的過程中,我愈發體會到人的有限、力量微小。比如那件不公義的事對我太太的情緒影響甚大,然而身為丈夫的我,除了陪伴她,甚麼都幫不了。感恩的是,上帝讓我們重新踏上信仰之路,並學習放手,把不能承擔的重擔交給祂,由祂帶領我們走出黑暗,有力地生活。上帝滿有大能,且永遠不變;在這多變的世道中,我倆更堅定地抓緊上帝,倚靠祂面對人生。

現在基督信仰對我們非常重要,盼望兩名兒女都得着救恩,在基督的愛中成長。我發現,當人太順利便容易遠離上帝,因為覺得不需靠任何人,也不需靠上帝,以為自己所擁有的(如金錢、事業、地位等),能幫自己搞定一切。其實恰恰相反,因那些都是短暫的,且蒙蔽人的眼睛,叫人只看到今生,看不見永恆,使人愈行愈遠,偏離上帝的軌跡。如果我們能謙卑仰望上帝,尋問祂的心意,就不會迷失,因上帝必指引我們當行的路,信靠祂的人必得平安和永恆的福氣。

本文原刊載於《中信》月刊總729期(2023年1月號)

自我與捨己

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文/雷鳴

 

我們有罪冤不冤?

 

人被生下來無法選擇,一出生就有罪,豈不是挺冤啊?到底為何我們生而有罪呢?

 

我們知道上帝就是真理(參約翰福音十四6,十七17;約翰一書五7),當亞當和夏娃吃了分別善惡樹上的果子,當人不以上帝為中心的時候,就是偏離真理。希伯來原文中,罪的定義主要是「偏離正道」。有人追問:上帝只處理亞當和夏娃二人可以嗎?這樣既能解決罪的問題,又不牽連他們的後代——全人類。答案是不可能,因為:

一是罪的代表性。亞當是人類的代表,是上帝的最高創造,本無病、無老、無悲、無死,他的失敗代表著全人類的失敗。所有人都是他的子孫,他代表人類作出選擇:離開上帝,以自己為上帝。因此,亞當每個子孫一出生就擁有一個特質:自我中心,因為每個人都是由他而出。

二是罪的牽連性。我們都是由罪人亞當而生,所以難逃罪性,這就是為何大衛王會說:「我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。」(詩篇五十一5

 

我們受苦冤不冤?

罪的集中表現是人人都自我中心,因為自我中心的本質就是以自己為上帝,自己作主。若認為自己最重要,就會只顧自己、滿足自己,自我利益高於他人,這叫自私,像亞當吃了分別善惡樹的果子,卻把責任推給妻子夏娃一樣(參創世記三12)。

有了自我中心,覺得自己比他人優秀,比別人強,高人一等,就產生驕傲,反之就產生自卑和嫉妒。若嫉妒異常強烈,甚至會出現傷害,像亞當的大兒子該隱因此殺害弟弟亞伯一樣(參創世記四8)。自我中心的表現形式多種多樣,不一一舉例,這一切都是源自亞當舊有的性情和習慣。

自我就是地獄的大門,是罪惡潘多拉的盒子,是人類罪性問題的集中表現。人性所有陰暗面都可以在自我上找到答案,而這些陰暗面又會衍生罪惡,無一例外,造成各種苦難:人際關係冷淡、婚姻關係艱難、親子關係衝突、工作關係緊張等,甚至教會裡也因著人的堅持而出現紛爭和分裂。

 

愈自我的人,面對苦難就愈痛苦。因為愈自我,就會對痛苦愈敏感,不願自己受傷,也受不起傷,更不容易饒恕,從而更加痛苦。從某層面來說,人的自我程度和罪的程度大致成正比,亦與由此帶來的痛苦大致成正比。

 

人類受苦往往不因上帝的懲罰,而是因為自食惡果(罪帶來的苦果)。從這角度看,人類受苦冤不冤?或許就個人而言是冤枉的,因為會受他人的罪惡牽連;但從整體上,一點都不冤枉,因為人人都在罪惡的大染缸中彼此傷害,只是有些人受傷害多些,有些人少些罷了。

自我的罪何等可怕,不但帶來罪惡和苦難,亦帶來死亡。「因為罪的工價乃是死」(羅馬書六23)罪從一人入了世界,死從罪來又臨到眾人,因為眾人都犯了罪(參羅馬書五12)。上帝用死來阻止罪惡,但死卻無法勝過罪惡。滅絕人類,重新造新人類又能怎樣?一代代死,一代代生,一代代仍活在罪中,於是主耶穌選擇為我們受死、復活,帶領我們勝過罪惡、超越死亡。

 

上帝奇妙的救贖

人既是上帝按照自己尊貴的形象所造,又蒙上帝所愛,祂怎能忍心人在罪中永死?身為父母,誰不愛自己的兒女?上帝更是如此,祂對我們的愛遠勝過地上父母對兒女之愛(參馬太福音七11)。以賽亞書四十九章 15 16 節說:「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你。看哪,我將你銘刻在我掌上;你的牆垣常在我眼前。」

所以上帝選擇甘心樂意將祂的獨生愛子賜給我們,為我們受盡屈辱,掛在十字架上,代我們受死,且在我們與祂為敵、為仇、作罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了(參羅馬書五8)。

 

即使人的罪藉著耶穌的寶血得以洗淨,可是慈愛的上帝既不收回人的自由意志,又不願意滅絕人類,人偏偏又自我中心,仍必活在罪中,如何解決呢?

 

感謝主!祂的智慧無法測度(參以賽亞書四十28)。上帝先藉著聖靈將我們重生(參約翰福音三7;彼得前書一23),人只要憑信心相信主耶穌,就有聖靈與其同在(參以弗所書一13;使徒行傳二17;約翰福音十四17),聖靈不斷幫助我們遵循主耶穌捨己的命令,我們只有捨己,才能徹底對付自我中心,繼而真正徹底地斷絕罪惡的溫床。加拉太書五章2425節說:「凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。」

我們跟隨主不是要把別人釘十字架,不是挑剔別人的毛病,我們的敵人不是別人,正是自己,要對付的也是自己,就是自我中心。在世上,我們是與那天空屬靈氣的惡魔爭戰(參以弗所書六12),但更大的爭戰卻常常是勝過自己。若能勝過自己,才是真正的得勝,基督的能力也會在我們身上全面彰顯。

捨己背十架是倚靠聖靈對付老我的過程,是不斷死去、也是不斷成聖的過程,是我們一生的功課。

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(本文轉載自美國《中信》月刊第675期)