文／錢志群

1631年由英國印刷業者羅伯特．巴克（Robert Barker）印製的英王詹姆士譯本，後來被稱為《姦淫聖經》或《邪惡聖經》（The Wicked Bible）。因為這個印本中，聖經出埃及記二十章14節十誡的第七條「不可姦淫」（Thou shalt not commit adultery.）漏掉了否定詞“not”，變成「可姦淫」。

不知道這是一個錯誤還是一個玩笑？印刷商被處以重罰，這個版本的聖經被回收銷毀，大概僅有兩本仍存留世上，其中一本在2010年居然以七萬美金售出。這本印「邪」又被「邪」售的聖經，與「聖」是格格不入的。雖然這已是歷史，卻有着現實的提醒意義：

不應該的錯誤

聖經之所以為聖，因為它是萬書叢中唯一的上帝之書。聖經雖是用人類的文字寫出來，但寫作時間橫跨16個世紀，三大洲的40位作者都是上帝親自揀選、默示，換句話說：聖經「乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。」（彼得後書一21）

上帝為甚麼要默示人類一本聖經？因為祂要拯救和賜福人類：「這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提摩太後書三15-17）

上帝要對人類說的所有話都放在聖經中，祂特別強調「凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。」（申命記十二32）所以，在印刷術發明之前，人們抄寫聖經時都非常嚴肅謹慎。

聖經最早寫於公元前1,400多年，相當於中國商朝，距今有3,600年歷史了。中國最古老而完整的書完成於公元前90年左右，是司馬遷所寫的《史記》，比聖經最早的經卷創世記晚了1,300多年。紙發明前，聖經由專職聖職人員一代代抄在羊皮、草紙等上面。抄本會磨損、受潮和發霉，所以必須不時替換。他們抄前必先潔淨自己；落筆之前，必須響亮地念出來，不准有一字錯誤；抄完校對，若發現新抄本有一字之錯，整本抄本就被廢棄。

那本印「邪」了的聖經，即便是無意，也是很嚴重的疏漏。不過，及時回收並銷毀了它，還不至於罪不可赦。倒是歷世歷代，撒但都利用一些假先知、假師傅故意在聖經上增加和刪減一些內容，偷樑換柱，用似是而非的東西到處迷惑，這種人為篡改更具有極大的欺騙性。撒但慣用這個伎倆，需要我們高度警惕。在上帝創世之初，撒但就用篡改上帝話語的方式麻痹了始祖夏娃。牠將上帝對人說的：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。」（創世記二16）篡改成：「上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」（創世記三1）把上帝說的：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創世記二17）篡改成：「你們不一定死。」（創世記三4）從而誘惑人落入罪中，得罪了聖潔的上帝。所以，我們要認識上帝得拯救、親近上帝得賜福，就當使用一本翻譯正確的聖經。

不應該的高價

聖經如此神聖，為甚麼印錯了的版本，居然還有人用高價買它？如果買家購買為要燒掉它，免得錯謬存留，那也值得讚許。問題是，在充滿銅臭味的世上，很多收藏者只為視錯為寶，比如說愈錯的郵票、紙幣等就愈會被收藏炒作，使其價格不斷飆升。因沒有任何記載購入這個錯版聖經的人是為了銷毀它，當屬炒作。炒作錯印聖經者，看重的只是屬世的價格上漲，而不是聖經裏的生命價值。

聖經非同一般書籍，如果你真心打開它，聖經就會在字裏行間慢慢打開你的心，使你有信心的眼睛認識上帝，認識自己是不配的罪人，能藉着上帝的兒子主耶穌，到上帝面前悔改得赦免，得拯救，得永生；從此，有聖靈內住在你心裏，成為良心的導師，讓你慢慢活出新生命的樣式，活出內心的平安、喜樂和盼望，活出新的人生意義。「這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」（提摩太後書三15）「你們查考聖經（或譯：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」（約翰福音五39）正確的聖經才是無價之寶，偏偏有些人對正版無趣，對錯版卻如獲至寶。不少人得到別人贈送的聖經，都懶得打開看看，棄之一邊，或是冷落在書架上。這種反差不是很悲哀嗎？

那本印「邪」了的聖經，即便將來的價格繼續飆升，賺來大筆的錢可能改善生活，但對生命有何益處？很久很久以前，上帝的僕人摩西就諄諄教導我們：「人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」（申命記八3）上帝的兒子主耶穌成為人的樣式後，又親自重述和強調：「經上記着說：人活着，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。」（馬太福音四4）上帝的話，就在那本正版的聖經裏。

（本文轉載自美國《中信》月刊2023年8月號第736期）

本文原刊載於《中信》月刊總736期（2023年8月號）

文／錢志群

剛到教會時，人們總喜歡借給我一些福音方面的錄音帶、錄像帶和書，可基本上都是開了頭，我就扔到一邊。我不相信很多人因信耶穌病得醫治、患難被奇妙化解之類的見證分享，我總感到玄乎。直到我信了上帝，才完全相信神蹟的存在。

神蹟的三大類型

神蹟是甚麼？就是上帝的作為。上帝做任何事，對有限的人來說都是不可思議，所以通俗的感慨就是「神了」。上帝的神蹟可以分三大類型：

1. 創造性：大自然的神蹟

宏觀宇宙無窮大，微觀世界無窮小，天地之間一切都有規律和定理支配。為甚麼人的長相各不相同？為甚麼種豆不長瓜，種瓜不長莓？因為都有基因控制。為甚麼無數的星體都在運轉中卻彼此不撞？為甚麼地球自轉又公轉而我們卻不頭暈？因為運動中有萬有引力等規律。上帝不僅創造了萬物，而且「常用祂權能的命令托住萬有。」（希伯來書一3）上帝是在造出天地萬有之後才造出亞當和夏娃，所以世世代代人一出生，眼一睜，就看到已存在的萬物常態，且奇妙得無法想像和理解，於是稱之為「自然」，意思是自己發生的。

我們每時每刻都生活在外在和內在的這些神蹟中，除了外在環境，人體內在也是神蹟。呼吸是神蹟，心跳是神蹟，腸胃消化也是神蹟，甚至連眨眼、出汗、思考等都是神蹟。世世代代的科學在堅持不懈地探索着，但對這些奧祕的認識似乎永無止境。

2. 救贖性：超自然的神蹟

上帝創造了萬物及其之間的規律，上帝當然在自然律之上，不受自然律的限制，所以惟有祂有能力去介入、改變、干涉這些常規的自然律。就如工程師設計一樣東西，他自己就可以改變其中的程序。當上帝把自己創造的規律作一個干擾，於是在聖經中就看到了挪亞方舟、海水斷流、水變好酒、瞎子看見、瘸子行走，甚至死人復活等打破自然規律的神蹟。聖經只用第一卷書（創世記）的前三章記載了祂創造的事，之後記載的所有神蹟都是這類超自然的神蹟，不在科學研究的範圍內。

特別是上帝的兒子主耶穌藉童女降世為人、行各樣神蹟、死而復活，不是向人類炫耀祂的大能，而是表明祂的大愛，為贖我們的罪被釘十字架，又以復活戰勝死亡。「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」（哥林多前書十五14）

3. 啟示性：改變人的神蹟

信上帝之後，上帝的靈就內住人心，光照我們看清自己的本相，裏面的各種不義不潔就如光照中玻璃上的灰塵都能一目瞭然。「祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約翰福音十六8）人對自己的罪愈敏感，就愈能在聖靈的幫助下避惡向善。聖靈作良心的導師，潛移默化地改變人，改變家庭，改變社區。自古以來，世界上有千千萬萬人因信耶穌，驕傲轉向謙卑、自私轉向愛心、紛爭轉向和睦、仇恨轉向饒恕、淫亂轉向自潔、無望轉向盼望等等。許多道德墮落的人，因信耶穌後而有生命的改變；一些落後的原始部落的首領，因接受耶穌而把殺人與用自己兒女獻祭給假神的陋習消除；耶穌基督之名所傳到之處，迷信因而革除；蓄婢、纏足、納妾、溺女等惡習得以廢棄；醫院、紅十字會、孤兒院得以興建；黑奴因基督之愛而解放。

神蹟的屬靈功課

上帝的神蹟與我們每個人的生命和生活都息息相關，我們對其態度如何，直接關係到自己的人生意義、生命取向和福分多寡。

1. 不能否定神蹟

「獨行奇事的耶和華以色列的上帝是應當稱頌的！」（詩篇七十二18）可悲的是，上帝和祂的神蹟很多人都不承認。「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書一20）然而人們還是用自然這個詞推諉和否定上帝的創造。上帝的獨生子主耶穌成為人的樣式來到人間，人又以貌取人不信祂是真神。主耶穌說：「你們縱然不信我，也當信這些事（神蹟），叫你們又知道又明白……」（約翰福音十38）但是宗教領袖又誣稱行神蹟的耶穌是鬼王附身。主耶穌吩咐死了四天的拉撒路起來，死人就起來走出墓門。連死人都聽主耶穌的，但活人卻不一定聽。宗教領袖反而因嫉妒和害怕，立即開會決定要殺死祂。

假設主耶穌復活的事件發生在今天，特別是在祂事先不斷向人預告後，人們就能用現代攝像技術守候在墳墓前，然後把整個復活過程拍攝下來，透過衛星轉播全世界。即使如此，是不是人人都信祂和祂的神蹟呢？也未必。如果我們不謙卑下來、不憑信心、不悔改的話，上帝再怎麼顯現自己、顯現神蹟，我們都無法相信。

2. 不因神蹟跌倒

相信和親近上帝的人，是不是在自己的人生經歷中都遇到過超自然的神蹟？是不是得了癌症就一定能得到上帝醫治？車子翻了兩圈，一定會被看不見的上帝之手托住？不是。我們的信仰貴在信心。聖經說：「因我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見。」（哥林多後書五7）在十字架上血淋淋的耶穌沒有顯現任何超自然神蹟的時候，旁邊同釘十字架的一位強盜，因相信祂是上帝的兒子而得救。

相反，經歷過神蹟的人，不見得會有信心；過於不當地求神蹟，神蹟反而會弱化我們的信心。上帝不是我們的傭人，我們不能光照自己的意思求祂滿足自己，也要照祂的意思。祂行神蹟是有原則的，是為了傳遞一些資訊，好讓我們了解祂的本質和特性，見證祂的榮耀。比如童女生子及死而復活的神蹟是要幫助人看到主耶穌的身分、使命和大能。我們與其追求神蹟，不如在上帝的話語中追求信心。我們的生命真正需要的不是神蹟，而是靠着上帝可以活出神蹟，有面對誘惑、軟弱、艱難的內在力量。歷史上多少信徒因為有真信心，哪怕是赴湯蹈火、被釘十架、流血捨命也沒有放棄信仰，他們就是美好的例證。

3. 不被邪靈迷惑

上帝行超自然的神蹟，但不能說所有超自然的跡象都是從上帝而來。天地之間有三界：人界、物界和靈界。靈界又分聖靈上帝和邪靈撒但，這兩者都有超自然的能力。在這末世，「連撒但也裝作光明的天使」（哥林多後書十一14），甚至冒充上帝之名，用一些奇能異事迷惑引誘人去離開上帝，迷惑很多人沉迷在各種迷信和宗教中，從而奪去上帝的榮耀，引誘人去拜牠。我們必須有真信心、真信仰，藉着聖靈和聖經，相信上帝是萬物的唯一創造者，主耶穌是代贖我們死罪，並從死裏復活賜給我們永生的唯一救贖者。

本文原刊載於《中信》月刊總733期（2023年5月號）

文／基立

世界上有許多人類不知道的奧祕，我有一段時間頗為此苦惱。 我花了很長時間才學會在面對不知道的奧祕時，心裏依然安寧，相信縱使我們有限的能力和智慧難以測透這些奧祕，但我們並沒有真正的危險，因為我們是在創造者的保護下。這種平安，就像下雨天待在溫暖的房間裏，外邊再肆虐的風暴也無法打亂房間裏的爐火、燈光和音樂。

細微的父愛

我曾看過一幀照片：父親領着小兒子去釣魚，小男孩提着一個小桶，一蹦一跳，東張西望，父親弓着腰去就孩子的高度，臉側向小男孩，微微地笑。人類只要牽着天父的手，就可以像那個小男孩一樣放心快樂地去野外冒險，沒有恐懼，也沒有擔心，只有歡快新奇的發現。

上帝為人類創造了整個宇宙，又願意帶我們去認識和發現這個宇宙，如同那個拿着釣魚杆的父親很樂意帶他的小兒子去河邊玩，告訴他河裏有甚麼魚、水中的激流和危險、水草和蓮花的生長狀況、昆蟲的習性、怎樣才能抓到大魚……

上帝願意和我們分享這整個宇宙的奧祕，祂不看重這些「奧祕」，對祂來說，這只不過是祂一語之間的創造，祂看重的是我們這些孩子。聖經創世記中說到祂創造宇宙、動植物等，都是說有就有，只是說到創造人類時，才有那麼細緻精心的描述：像陶匠一樣用泥土創造人，向他吹氣……人類是祂用全部的心去造成的。而我們也擁有牽着祂的手前行的特權。

星星的詰問

記得小時候常常和爸爸在吃過晚飯後去野外散步，他常常談到星星。這些看上去微小得像鑽石一樣的東西，實際上可能是地球的幾百萬倍，上面也可能有沙漠、隕石坑……我常常想像這些荒蕪的星球表面會是怎樣的？

有一次我在美國華盛頓旅行時參觀了太空博物館，看到了許多星球的照片，好像一片死寂，沒有任何生命的跡象，只有沙漠、塵埃、岩石……但當我轉身從博物館的窗戶往外望，卻見春天的草坪浮出綠意，柳條已變得很柔軟，再過幾天，華盛頓的櫻花將會以粉紅和粉白來妝點這個城市。這兩幅景象的反差是多麼大！

在廣袤的宇宙，人類生活在一個舒適的星球，如同住在曠野中一間乾淨溫暖的小屋。地球是受寵愛的星球，人類是受寵愛的孩子。我們不知道這一切是為了甚麼，但想到這些時，我的心裏就會有寧靜的喜悅。

同在的奧祕

世界上有太多沒有答案的問題，有太多艱難的追尋，我知道許多追尋者儘管歷經艱辛，卻不一定能找到答案。然而，我知道宇宙中有一位創造者，祂充滿善意和慈愛。我們即使能力、智慧有限未能找到答案，但這種艱難和無果而終的尋求，並不會令人絕望，因祂我心中有平安。

人類本身也有許多奧祕，我們想了解自己同樣感到困難；許多人文科學的討論都在爭論一些沒有答案的問題，但是人類仍可以繼續在這些未找到答案的問題下生活。只要上帝同在，祂的同在使人有安全感，我們不明白的事物無法傷害我們。

上帝的同在使人不再像一個茫然無助的孤兒，獨自面對這個蒼茫的宇宙。人類在恢宏的宇宙間微小得像一粒細沙，但是上帝在其中，祂的愛改變了一切。人類如果謙卑地面對自然界和面對自己有限的智慧， 那麼就算找不到答案，心中依然滿有讚美和喜悅。

星星父女情

我現在仍然清晰記得童年時代和父親在散步時的交談，天上的星星就在我們的頭上閃爍，儘管不知道星星隱藏的奧祕，但是它們在深藍的夜空中非常美麗。

我和父親是典型的中國式父女，很少談到「愛」，也很少有親密的表示，我們都不慣於表達這種內心深處的感情，從來沒有跟對方說過「我愛你」。但在野外散步的星星對話中，我們的交談極為融洽，是彼此心靈最接近的時刻；父親平時極少談到上帝，但在那次交談中，他簡略地提到了上帝的奇妙。星星對話中的父女之情，是我關於「父愛」的最深刻記憶，我相信父親同樣把它珍藏在內心深處的記憶中。只有在野外，在星光閃爍的夜晚，父親會談到這些。

我相信許多人也像我的父親一樣，在找不到問題的答案時，認識了上帝，認識了人類，並在與別人分享這些迷惑的時候，交流了深埋在內心深處的情感。

本文章原刊載於《中信》月刊總698期（2020年6月號）

文／孫基立