常聽人說，舊約的上帝比較嚴厲，強調公義；但新約的上帝則較仁慈，強調恩典和愛。上帝豈不因時而異？

只要細讀聖經就會發現，新舊約裡的上帝，都充滿公義和慈愛，完全一致。主耶穌說：「我父作事直到如今，我也作事。」（約翰福音五17）

公義與慈愛必須並行

舊約述說上帝慈愛的經文比新約更多，且深刻細膩。上帝說：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」（耶利米書三十一3）

舊約中的上帝對惡人施行審判，常予人感覺過分嚴厲，其實祂絕對不是一位殘酷無情的暴君。因為每逢宣布要刑罰一個城市或民族之前，祂總會先發警告，給人悔改的機會。

就如罪惡之城尼尼微，上帝先差先知約拿宣告即將臨到的刑罰，尼尼微全城便因悔改而免除了滅亡。再看不肯悔改的所多瑪城，在其滅亡前，亞伯拉罕曾再三向上帝求情，上帝也再三放寬赦免的尺度，可見上帝的公義中有慈憐，只是人實在太不堪了（參創世記十八22-33）！

上帝藉先知耶利米對背道的猶太人說：「或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍，各人就回頭，離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡。」（耶利米書三十六3）。上帝極渴望惡人能悔改。始祖亞當夏娃犯罪墮落，上帝就為人類預備救恩，讓人有得救的機會，這是祂的大愛。

審判「惡」是為了維護「善」。愛不是包庇、姑息、縱容罪惡，反使眾多生靈無辜受害。上帝的審判是彰顯祂的公義與慈愛。

新約論到上帝的公義，也非常嚴峻。「上帝是輕慢不得的。」（加拉太書六7），「因為我們的上帝乃是烈火」（希伯來書十二29）。新約對信徒品德的要求更高於舊約，光是主耶穌在登山寶訓中的教導（參馬太福音五至七章），已超越舊約律法；不僅是外在行為，內心的思想和意念都要審判。主耶穌對門徒說：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（馬太福音五48）保羅勸勉信徒不可犯罪，不要將身體獻給罪作不義的器具，要將身體作義的器具獻給上帝（參羅馬書六13）。

只要將新舊約的教導連接起來，就會發現當中的信息是一致的，因為上帝的公義和慈愛是一致的。

人對公義慈愛的回應

人類選擇悖逆上帝，認為可以靠自己的智慧努力獨當一面，只有弱者才需要上帝，因而驕縱無道。然而，整個靠己力奮鬥的人類歷史卻是全然失敗，以色列由敬畏而後遠離上帝，終以亡國收場，百姓流離世界各地的歷史便是一例。

上帝必須有公義的審判，但祂也為人預備了慈愛的救恩。

「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提摩太後書三16-17）。

本文資料採自《基本要道系列（五）——作主門徒》，由美國中信出版，香港中信代理。

為甚麼基督徒不是靠善行得救？

基督徒得救，不是靠行善，但得救後，卻應該有善行，因為已有主耶穌所賜完善的生命，就有行善的可能。

基督徒行善與其他宗教所說的善行不同。

其他宗教勸人為善，是以善行賺取救恩，這是不可能的，因沒有人能達到全善的地步。上帝則是先叫屬祂的人得以完全，遵守祂的教導，持守純全的心思意念和行為，預備行各樣的善事。

我們本來都是犯了罪，靈魂有病的人，怎能行善？

誠如使徒保羅形容他自己：「在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅馬書七18）這是多少人的嘆息，除非他已放棄了認真做人的鬥志。

沒有完善生命的根，就沒有善行的果實。

聖經是基督徒的靈糧，天天讀聖經，靈命得餵養，才有力量行善；正如人天天要吃飯，才有生活的力量。主耶穌曾以上帝的話，擊潰魔鬼的試探，是最好的範例。撒但最擅長斷章取義，扭曲上帝的話語，使不熟聖經的人，受其矇騙，行差踏錯，更可怕的是演變成異端，遮蔽真道。基督徒多讀聖經，就多有力量及智慧，能勝過魔鬼一切的蠱惑與陰謀。

聖經也是基督徒生活的指南。大衛王說：上帝的話是他腳前的燈，是他路上的光（參詩篇一一九105）。上帝的話指示人走正路，在這彎曲悖謬的世代不致迷失。聖經也是人在逆境中最大的安慰，使人在苦難中有盼望。

基督徒想過聖潔純全的生活，必須靠賴上帝的話語。

聖經中最長的一章，是詩篇第一一九篇，全篇 176 節都在談論上帝話語的精粹及奇異的功效，能供應人各方面的需要。因此，基督徒都學習讀經禱告，認識上帝的教導，讓生命煥新，生活有力。

聖經中的約翰福音及約翰壹書是由使徒約翰寫成，為讓讀者明白永生的確據。「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約翰福音二十31）「我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」（約翰壹書五13）

基督徒能活出善行，是因為耶穌基督救贖所賜予的新生命，並堅守上帝的教導。

故此，善行是得救後的果子，並非得救的原因。

本文資料採自《基本要道系列（一）——聖經》，由美國中信出版，香港中信代理。

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偶爾回到小時候住過的舊居，街坊鄰居全都變成了陌生人。

進了屋子，把門一關，

赫然見到門後一枚鮮紅的貼紙，

那是近四十年前，我踩著板凳，用小手貼上的作品。

那個時候，過年前夕，家家戶戶的門前都佈置醒目的揮春、橫批或斗方。工整秀麗的隸書篆書，鐵骨銀鉤的行書楷書，琳琅滿目，行走其間像是進了書法展廊。稚小的我當然不會寫大字，對於人家寫揮春，貼春聯這種儀式，感到十分羡慕和好奇。

一天，我經過文具店，發現裡面賣一種貼紙：巴掌大，大紅底，中央印一個宋體「福」字，看上去就像是福字斗方。

我開心極了，隨即買了一枚，

希望可以跟大人一樣貼在自己家的門前。

可是，長輩們一致反對，認為那只是印刷品，稱不上書法，是兒童的玩意，不能登大雅之堂，但又怕掃小孩子的興，折衷之下，讓我把那個小斗方貼在門後，給自家人欣賞。

就這樣，那枚貼紙陪著我度過童年、少年、青年……

眼前這枚貼紙太寶貴了。

它不單承載我多彩的記憶；見證一個家庭的一段歷史。更可貴的是，當在它背後成千上萬的揮春橫批都灰飛湮滅，而近四十年後它還是繼續鮮紅著。經過時間長流的洗淘後，仍能存留的就有價值。

聖經說：「天和地將要消逝，但是我的話絕不會消逝。」（馬太福音二十四35，《中文標準譯本》）千百年過去了，天地人事幾經滄海桑田，而聖經的話仍然歷久而常新，證明聖經有永恆的價值。