文／孫基立

「好人為甚麼受苦？」不少人對舊約聖經約伯記中，約伯對上帝的詰問可說耳熟能詳。這問題同樣出現在慕道班中，上帝的公正和全能似乎在許多不公正的事情上讓人懷疑。而耶穌的到來也沒讓這世界變得十全十美。

測不透的奧祕

其實在約伯記中，上帝也沒有直接給出這個問題的答案，只是將這個宇宙的奇妙之處指給約伯看，告訴他這個世界上有許多事情實在是人類無法測透的奧祕，惟只要相信一切都在上帝的全能掌管下，就可以放心。上帝並沒有告訴約伯祂與撒但之間的對話，和一切災禍的真正起源，但是約伯接受了上帝未給答案的「答案」，相信這一切都不是因果報應的結局，而是出於一些我們無法了解的奧祕。

我們每個人所經歷的苦難中所包含的奧祕，也許在有生之年，都不可能測透；耶穌的到來，也不是為了解釋苦難，而是為了陪伴我們，用祂自己的身體和心靈承載我們的苦難。

耶穌承載苦難

在座有一位弟兄說，成為基督徒後，生活仍一樣會有生老病死的痛苦，但有耶穌的同在，會使這一切有不同的意義。這位弟兄剛剛失去父親，他所說的肺腑之言讓大家都頷首默許。許多未信主的朋友常誤解了福音的信息，以為信主後就一定萬事盡皆順利，或生活中難以解決的問題都會神蹟般地消失，一些基督徒由於心急希望對方信主，也會作出這些虛假承諾。但正如約伯記所陳說，以及其他許多生活中真實的情況都告訴我們，上帝從未承諾這樣的事！神蹟的確存在，但不一定每個人都能遇到，神蹟就如同上帝給兒女的一些特殊禮物，如果我們將對父親的愛變成對他所送禮物的愛，沒有禮物就不再認他為父親，或認為他不愛自己，就完全誤解了基督福音的信息。

耶穌在地上的生活充滿了居無定所、食不果腹的日子，祂受人厭棄、誣陷、殘害，這使祂完全了解苦難。在小德蘭的傳記《靈心小史》中，她將自己承受的所有苦難當作獻給上帝的犧牲，並通過苦難去感受耶穌的心靈，苦難讓她從天真受寵愛的小女孩成長為能承擔教導之職，能用祈禱承擔重擔的上帝忠僕。而最難得的是，苦難的磨練並沒有除去她善良溫柔、善解人意的性格。

苦難中賜祝福

我們在歷代傳教士的生命中，也看到他們因着所受的痛苦結出豐碩的果實：異邦人民對他們的犧牲，從好奇到被吸引和感動，令他們因此拯救了無數人的靈魂。

在我們的個人生活中，苦難讓我們成熟，懂得體恤別人的軟弱，並學會忍耐等候，在祈禱中得安慰。一個曾經歷苦難的人有更深沉的內心世界，這些都是上帝通過苦難給予我們的祝福。

本文原刊載於《中信》月刊總681期（2019年1月號）

文／鍾慧芳

近年青少年甚至兒童自殺的消息屢屢傳來，每則都令人心碎。這不只是家庭的傷痛，更是社會與教會的警鐘：我們是否真的珍惜生命？

以「被愛」取代「更好」

許多孩子外表平靜，心裏卻充滿焦慮與自我否定。他們害怕失敗和不夠好。當世界只告訴他們「要更好」，卻少有人說「你本來就被愛」，這份無聲的壓力在悄悄吞噬他們。

聖經提醒我們：「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們。」（彼得前書五7）生命的價值不在成就，而在被愛和能愛。願我們的陪伴與接納成為孩子心靈的安息與盼望。這不是安慰性的宗教語言，而是真實的應許。上帝不是站在遠處觀看我們的掙扎，而是親自走進人的破碎裏。耶穌來到世上不僅為了教導真理，更為了尋找失喪的、醫治傷心的人，並把人從死亡的陰影帶進生命的光中。

人生的價值來自上帝

許多孩子走向絕望，不是因為他們不夠努力，而是因為他們心裏深深相信：「如果我失敗了，我就沒有價值。」但基督福音正好顛覆這個謊言——人的價值不是從表現而來，而是從被創造、被揀選和被拯救而來。

耶穌在十字架上說的「成了」（參約翰福音十九30），不是對成功的定義，而是對每個破碎生命的宣告：「你不用證明自己，因你已被愛，我願意為你捨命。」

心理學告訴我們，長期壓抑情緒會造成身心失衡；信仰則更深一步指出，人真正需要的不只是情緒出口，而是一位能承接他生命重量的主。當孩子學會向上帝哭泣、向祂傾心吐意，並在祂面前承認自己的軟弱，他們不光被理解，更被醫治。

回歸生命根源——上帝

預防自殺不能只停留在危機處理，必須回到屬靈根本：帶孩子認識顧念他們的上帝。讓他們知道，即使跌倒、失敗和迷路，天父仍然張開雙臂等候他們回家！

教會、家庭和學校若能成為這樣的地方——不是只有要求，而是有真實的接納；不是只有規範，而是有可以流淚的空間，那麼，許多本來走向黑暗的孩子將會在愛中重新找到活下去的理由，因為真正能把人從死亡拉出來的，是那位願意為人捨命、又從死裏復活的主基督。

願我們都成為那道光的出口，使破碎的生命在基督裏從釋放走向重生。

本文原刊載於《中信》月刊總769期（2026年5月號）

文／孫基立

我第一次去比利時首都布魯塞爾是在聖誕節期間，一下火車，就到達一個充滿歡樂氣氛的大廣場（la Grande-Place），周圍是鑲金、門窗宏偉的古典建築，在傍晚的華燈下像童話一樣充滿夢幻色彩。中間臨時搭了一個溜冰場，大人孩子在古建築的環繞下於冰上起舞。和巴黎的高雅相比，我覺得布魯塞爾有一種很童真的氣息。

後來我意識到這種直覺並非全無道理：比利時是一個盛產兒童繪本的國家，即使在遙遠的中國，孩子們也都熟悉比利時繪本如《丁丁歷險記》、《藍精靈》，它們陪伴了許多孩子的童年。漫畫藝術是比利時的驕傲，首都布魯塞爾是漫畫家心中的聖地，許多漫畫家慕名而來，在這裏生活工作。大廣場隨處可見用鉛筆專心繪畫的漫畫家。在首都商業區，有一座「比利時漫畫藝術中心」，展出各樣題材的漫畫作品。

童真世界正義必勝

《丁丁歷險記》的作者埃爾熱（Hergé）和《藍精靈》的作者沛優（Peyo）都經歷過世界大戰。歐洲在他們早期生活的年代動盪不安，戰雲密佈，在他們的漫畫中也有反映：丁丁在各國旅行的時候總是遇到罪犯、騙子；那些小精靈生活在大森林中的和平生活，會常常被想吃藍精靈湯的格格巫破壞。但是丁丁和藍精靈們，勇敢地和惡勢力戰鬥，一次又一次地解救朋友，戰勝惡人。

當我來到他們的故鄉比利時，我到處感受到一種童真的歡樂。比利時是一個古老的、久經憂患的國家，而且民族複雜：講荷蘭語的弗拉芒地區和講法語的瓦隆地區有文化和語言的競爭和共融，首都布魯塞爾是一個雙語的城市。但是，這個國家卻盛產描繪歡樂的漫畫家。在孩子的圖畫世界中，正義必定戰勝邪惡：丁丁一定會脫險，救出自己的夥伴；藍精靈一定會從湯鍋邊逢凶化吉，重新回到森林的蘑菇小屋。

堅信上帝公義慈愛

在基督的信仰中，也有類似童書繪本中這樣的盼望：信仰的歷史充滿戰爭、曲折、錯誤，然而無論是舊約中的猶太人，還是新約歷史中逐漸形成的基督徒羣體，他們都對上帝的信實慈愛和光明的未來存有堅定的信念。我們在地上經歷的挫折、苦難都是暫時的，有一位公義慈愛的上帝將在生命的風浪中陪伴我們，在生命的終點迎接我們。

本文原刊載於《中信》月刊總717期（2022年1月號）