人一生都想追求幸福、快樂、成功，這一切少不了貴人指點迷津，恩人提攜相助，友人肝膽相照，親人相依相伴，可人生不如意事十常八九。

貴人難遇，恩人難逢，友人難覓，親人難久，因而有成功幸福感的人並不多。

地上難求的，天上賜下來，只要你願意接受那一位，不僅能得到，且永遠不會失去。這位是誰呢？就是主耶穌。

主耶穌是貴人

我們都是上帝所造，本有上帝的形象，卻因罪與上帝隔絕且無力自拔。主耶穌本在天上，是聖潔者，卻道成人的樣式降卑人間，是我們與上帝的中保，拯救被罪捆綁的人類。

凡遇見祂的人，就能迷途知返。

聖經中有這樣一個故事：一個行淫的女子被人當場抓住，人們就試探耶穌，要不要用石頭砸死她？耶穌卻問大家：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」結果大家一個個離開，因為他們都有罪。耶穌又對那女子說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」（參約翰福音八1-11）

耶穌寥寥數語就讓眾人反觀自身，認識到自己有罪，又如何能定別人的罪？

這位女子遇到生命中的貴人，不光留住了性命，更難得的是蒙耶穌指點，從此要離開罪的轄制。耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音八12）耶穌把我們從罪的黑暗裡救拔出來，讓我們得著生命的真光，

祂豈不是我們的貴人？

主耶穌是恩人

聖經裡有很多耶穌治癒疾病的例子，瞎子看見、瘸子行走、被鬼附體的得解脫，對他們來說，耶穌是大恩人。一分錢不用花，一天醫院不用住，無痛苦，無副作用，這樣的大恩人在世上還能找到第二個嗎？

可是耶穌來到世上，治病只是附帶的，祂不僅要治癒我們身體上的痛苦，更要治癒我們靈裡的疾病。

我們活在世上，不能解決罪與死的這兩大難題，都因耶穌的寶血迎刃而解，並能得永生，將來要進到祂所預備的天堂。這份恩典是多麼的浩大！這份真愛無以回報！

這樣的恩人到哪裡去找？

主耶穌是友人

耶穌為人類降卑人間，不是圖世上的福樂。

祂卑微地降生在馬槽裡，一生過著一貧如洗的生活，無論在曠野、海邊、聖殿、街頭、樹林，或是他人家中，都有耶穌的身影，或講道，或談心，或醫病趕鬼，或分享食物，舉手投足之間都是慈愛與智慧的化身。

祂喜愛小孩子的純潔，甘願繞道向那個生活墮落、被人鄙視的女子在井邊講道；夜裡接待來訪求問永生的官員，祂的道滋潤真心渴慕者的心田。耶穌對門徒們說：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」（約翰福音十五15）祂屈膝為門徒洗腳，最後還甘願為罪人捨命。「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約翰福十五13）人可以為自己所愛的人去死，但是耶穌卻是為我們這些不可愛、又不愛祂、冒犯祂的罪人們而死，

何處能得此摯愛良友？

主耶穌是親人

我們信了主耶穌，就成了上帝的兒女，祂應許我們很多福分。主耶穌告訴我們：「你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢……你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎？」（路加福音十一11-13）

耶穌復活升天後，賜下聖靈，住在每個人的心裡，作我們良心的導師。

我們失意時，祂安慰我們不要憂慮，一天的憂愁一天擔當；我們憤怒時，祂勸告我們不要含怒到日落；我們受傷時，祂用話語安慰我們；我們得意時，祂提醒我們一生的年歲好像一聲嘆息，轉眼成空；我們在危難時，祂要我們向祂禱告呼求。祂時刻環繞、看顧、保護我們，如同保護眼中的瞳人；又如鷹攪動巢窩，在雛鷹飛不動時背在兩翼之上（參申命記三十二10-11）。天父的愛實在無微不至，如春雨潤物細無聲，要我們在世上與祂同行，替我們分擔苦與憂。

天上地下還有誰能像這位慈愛的天父？

人何德何能得此厚恩厚寵？以色列歷史上的大衛王發出感嘆：「人算甚麼，祢竟顧念他！世人算甚麼，祢竟眷顧他！」（詩篇八4）

我們不認識在天上的父，可是父卻認得我們。祂不忍我們沉淪滅亡，千方百計來尋找我們，聲聲呼喚，句句良言，苦口婆心將福音傳遞給我們。

親愛的朋友，我們在生命中能遇見這樣一位貴人恩人友人和親人時，你難道還不動心嗎？還猶豫不願接受嗎？願我們能謙卑屈膝，接受這份來自上帝的珍貴禮物！

（本文轉載自美國《中信》月刊第 691 期）

五歲女兒的哭問

母親去世後，五歲女兒常常提起外婆。

有一天，她問我：「媽媽，您將來也會死嗎？像外婆一樣嗎？」我說：「是啊，人人都會死的。」她便哭著說：「可是我不想讓您死，不知道您甚麼時候死，也不知道您會怎樣死。」

我驚訝於一個五歲孩子居然對死有這樣的恐懼和理解。

是啊，我們都有死的一天，可是很少去想自己甚麼時候死，怎樣死，總覺得死亡離自己還遠，總覺得今天不會死，於是終日忙碌於世間不急之務，為蠅頭小利而奔走呼號，等到大限來臨，手忙腳亂，才想起「主耶穌救我」。

女兒的話好像對我敲響了警鐘，我對她說：「信了耶穌的人就不怕死了，妳睡一覺就去了天堂，有一天我們都會在天堂見到外婆。」女兒聽了，放心地點點頭。

自小就有的恐懼

我還清晰記得自己從小一開始思考死亡的事情，每每想到自己會死，將在世間消失，就害怕得睡不著覺。

記得外婆離世時，緊緊抓住兒女的手，一個個撫摸，不肯鬆手，大家都哭成一團，母親的臉甚至哭腫了。

我小小的心靈充滿恐懼，不知下次死亡會輪到誰。

外婆最終還是鬆手離去，我卻不知她去了哪裡。

長大後，發現很多人也對死亡有同樣恐懼，且世世代代都在尋找一條離苦得樂的永生之路。秦始皇曾派徐福帶著數千童男童女尋找長生不老藥，據《日本國史略》記載：「孝靈天皇七十二年，秦人徐福來。（或云，徐福率童男女三千人，齎三墳五典來聘。福求藥不得，遂留而不歸。）」明朝嘉靖皇帝三十年不上朝，只為在西苑煉丹修道，

可是最終他們都死了，一代代尋找，一代代又死去。

直至今日，人仍不斷追求長生之道，各種抗衰養顏保健品層出不窮。《華盛頓郵報》的報導〈科技大亨的最新研究計劃：對抗死亡〉提到，數碼科技大亨正著手進行一項研究，以延長人類壽命，還預備付出數十億美元進行研究。

可是無論人類怎樣努力，都難逃死亡厄運，也無法預測自己會以甚麼方式，在甚麼時候死去。

如此坦然地死去

我信主前，曾看過一部電影，雖記不起名字，卻清晰記得一個畫面：一個老婦人的兒子死了，她沒有悲傷，卻雙手合十在兒子床邊說：「你從此安息了，去吧，我的孩子！上帝保佑你！」我看了非常驚訝，這畫面對一向害怕死亡的我無疑是荒漠中的甘泉。我想上帝早已把福音種子埋在我的心田。

信主後，上帝逐漸挪去我對死亡的恐懼，藉著眾多如雲彩般的見證人，

我知道基督徒的死亡如同睡了，醒來後的生命從此不再死去。

聖經中教會誕生之初的門徒司提反的故事，深深震撼了我。

美國著名佈道家德懷特．萊曼．慕迪（Dwight L. Moody）面對死亡時也是如此平安，甚至充滿喜樂。親朋好友圍在病榻前，他幽默地說：「這是死亡嗎？不，這是祝福！我已到達天堂之門，地在退後，天堂之門在開啟，上帝在呼喚我，我得走了。」他再次甦醒時，說看到在天堂的親人，並一一叫出他們的名字，不是做夢，而是真真實實在天堂的景象。誠如葬禮上牧師所說的：「親愛的朋友，我們今天不是來悼念慕迪的死亡，而是慶祝他的得勝！他與主同行，主將他接走了。」

最近聽到牧師分享的故事，令人感動，願這個故事激勵更多人，也願更多人能改變對死亡的態度——1914 年，從加拿大到英國的愛爾蘭女皇號載有 1,400 人，其中有 170 位救世軍青年領袖，準備去倫敦參加年會，不幸遭遇船難。這批年輕人穿上救生衣，跳下水救人。

他們脫下救生衣給其他旅客，並一一問他們是否基督徒，帶領他們信耶穌。

這批青年無一生還，上帝卻賜給他們更豐盛的生命，因為他們早已把年輕生命獻給主。他們雖死，靈卻活著；雖離去，卻激勵了更多人跟隨耶穌。

聖經告訴我們：「從今以後，在主裡面而死的人有福了……他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」（啟示錄十四13）我們死了，從此脫去罪的轄制，靈魂永遠安息在主懷裡，而且一生在主裡所做的工都會寫在生命冊上。

我們何等蒙福！不僅今生不再懼怕死亡，且死後有永生盼望。

本文轉載自台灣《中信》月刊第 684 期

有一本暢銷書《少有人走的路》中寫道：

「我們對現實的觀念就像是一張地圖，憑藉這張地圖，我們與人生的地形、地貌不斷協調和談判。地圖準確無誤，我們就能確定自己的位置，知道要到甚麼地方，怎樣到達那裡；地圖漏洞百出，我們就會迷失方向。」

我們出行前，面對一張地圖時，總喜歡急忙尋找要到達的地方。實在「你在哪裡？」確是一個很重要的問題。

有一次，我從滑雪場滑完夜場出來，突然遭遇一場大霧。

在車燈的照射下，我看見霧氣裊裊地在四周飄浮、瀰漫著。起初還覺得新鮮有趣，但隨著天色愈來愈黑，霧氣變得讓人戰兢，可視距離小於一米，連路燈都變得昏暗不清。

大霧像惡魔一樣，吞噬周圍的一切。

那種不知身在何處，前路茫茫的恐懼，讓人不禁寒意頓生。這時候如果打電話求助，對方第一句話一定會問：「你在哪裡？」

我們的人生何嘗不是如此？不期然間黑暗突然臨到，整個世界驟然黯淡，甚至漆黑一片。即使再熟悉的環境，再筆直順達的道路，都茫茫然看不到前方。

這時候最期待的是一盞明亮的燈，能夠指引方向，領我們走出迷霧。

聖經說：「天起了涼風，耶和華上帝在園中行走。那人和他妻子聽見上帝的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華上帝的面。耶和華上帝呼喚那人，對他說：『你在哪裡？』」（創世記三8-9）這是上帝對人類的呼喊，給人機會承認自己的罪行、與上帝和好、回到起初美好的地方。

只有看到自己身處險境的人，才會回應施救者。 

上帝柔聲呼喊：「你在哪裡？」這是一位父親對迷路孩子的呼喚。

聽到這個呼喚，出來吧！不要再躲藏，來到這位愛你、呼喚你的上帝面前。世上沒有哪個宗教的神靈會呼喚尋找你，除了那給你生命，如今等待、愛你的獨一真神——耶穌基督！回到上帝那裡，祂在尋找我們：「你在哪裡？」祂不是要刑罰我們，乃是要拯救我們，帶我們走出黑暗，進入永生。

（本文轉載自美國《中信》月刊第 681 期）

文／龔薇

我患精神分裂症已有十六年，期間曾自殺多次，最嚴重的一次是喝了酸液，令食道、氣管灼燒萎縮及變得狹窄，導致吞嚥和呼吸困難。我進行了十多二十次手術，至今已恢復了七八成。現在每天要吃精神病藥及抗憂鬱藥，一般人可能不理解這些病和服藥後的酸甜苦辣。我感到焦慮、掙扎抗拒、厭棄生活，卻依然活著，這力量是誰賦予的？是我的上帝。祂讓我在試煉中仰望祂，在絕望中盼望祂，在焦慮中信靠祂，

我不能想像若沒有上帝，如何活下去。

痛失親人

我信主並不因受病患折磨，讓我在絕望中看見上帝，而是因為姊姊的孩子十一年前溺水身亡。當時他才十五歲，為了救急流中的同學而葬身大海。姊姊聽到這個消息，如雷轟頂，當她帶著一種空洞、悲痛欲絕、無法相信，也有些恍惚的心情去醫院看孩子時，看到的是躺在床上不能說話、不能關心媽媽、手裡還握著海沙的心愛兒子，姊姊的心已痛到要崩潰的極點。

未失去親人前，我們對親情的理解從未如此深刻，失去了才知道是那麼揪心。

姊姊的兒子是個懂事的孩子，家境貧寒卻能體會媽媽的辛苦，主動照顧不滿週歲的弟弟，在學校深得同學的喜愛。這樣一個好孩子卻突然離開人世，使我和姊姊對人生有了新看法。

孩子的死給我們全家帶來改變，那些身外物，如錢財、虛榮、地位、奮鬥、學業都如幻影，不再重要。

外甥的去世，讓我在世上多了一個永遠的遺憾，永遠的懷念，永遠的悲傷。

逝去的外甥生前信了主，喜歡到教會，我和姊姊都曾感到莫名其妙；但此時我在極度悲傷中，也不知道是為甚麼，打開了聖經。讀著讀著，我讀到約翰福音說上帝是光，耶穌是道路、真理、生命。

雖然有很多內容我不完全明白，但這些話就像一盞明燈，

突然照亮了我黑暗空洞的內心，讓我知道人有靈魂，有永生。我對上帝有了初步概念，接下來認識上帝更多方面。

悲傷非枷鎖

在進一步學習和教會幫助下，我相信並逐步明白了上帝與人的關係，以聖潔代替罪是通過主耶穌的犧牲來完成的。耶穌上十字架為拯救人類，包括為我而死，獻上活祭，成為我們與上帝之間的中保和橋樑。我認識了主耶穌，相信了上帝，從此擁有永恆的生命。

上帝每天都托住我，讓我勇敢面對疾病，在對付疾病時有得著、有滿足、有帶領、有依靠。與上帝同在，我不再懼怕疾病和死亡，而是有喜樂、平安、盼望伴著我，

即使用全世界的財富來換這種快樂、滿足，我都不願意。

現在我完全明白，上帝會用我苦難的經歷來傳揚、榮耀、見證祂。祂是信實和大能的，能讓我這樣的人活在世上，還能享受祂賜下的滿足和甘甜，這就是一個神蹟。

上帝是又真又活的，能改變人的心思意念，掌握著每個人的一生，我們活在世上就是為了榮耀、讚美祂。祂能化零為整，化破碎為完全，化苦難為甘甜。祂的能力是大而可畏的，足以讓人脫離死亡的捆鎖。

姊姊自信主後也不再悲傷，雖然思念孩子，但更多的是盼望喜樂和珍惜現在，也知道有一天會再見孩子。上帝大大賜福予她，因此她健康、積極、喜樂、踏實，靠著讀經禱告，比以前的她不知好了多少。

各位朋友，我們都是上帝的創造，也是祂所愛的，我們的人生目標不是為了賺取金錢、榮譽，而是為了榮耀見證我們偉大的上帝。上帝啊，求祢用我的心、我的口、我的困難、我的疾病來榮耀見證祢，使更多人歸到祢名下，成為天國的一分子，永享屬天的福氣，阿們。

(本文轉載自美國《中信》月刊第 676 期)

文／桑安柱

只要憑良心做人，何必信主？

「只要憑良心做人，信不信是無所謂的。」許多人都有這樣的想法。他們以為人只要行善，宗教就沒有甚麼價值了。有不少沒有信耶穌的人，人格、道德都很高尚，何必還要叫他們相信呢？信耶穌還不是叫他們做好人麼？

做好人固然沒錯，但問題在於做怎樣的好人。一般人的「好」，不過是根據人所定的標準；而人的標準隨著所處的社會、環境、時代、階級、經濟、文化而改變。好比在羅馬時代，人們視奴隸制度為理所當然，沒有人認為不對；在回教國家，婦女是沒有地位的；中國在「不孝有三，無後為大」的帽子下，以前娶妾的人被視為孝子賢孫。

• 耶穌說：「除了上帝一位之外，再沒有良善的。」（路加福音十八19）善是上帝的本性，祂是善的典型，永不改變。人的善不過是相對的，上帝的善才是絕對標準。

基督信仰是：你當如天父一樣的完全（參馬太福音五48），所以問題的關鍵不在於人自以為好到甚麼程度，重要是上帝對人的要求是怎樣的標準。

• 聖經說，人所有的義在上帝面前，好像污穢的衣服（參以賽亞書六十四6）。「沒有義人，連一個也沒有。」（羅馬書三10）因此沒有人可以憑著自己的「好」自恃。

人在上帝面前，絕不能因行為得救。做好是人的本分，但若認為有了一點點「好」就可換得永生，不需要信靠上帝了，這是十分錯誤的想法，世上沒有一位完全人。

同時，「不信」乃是人的大罪。從前把耶穌基督釘在十字架上的，不是那些稅吏罪人，乃是許多那些當時的「好人」：虔誠的法利賽人與宗教界的領袖。又如聖徒保羅在信主以前，也曾逼迫教會，還以為是為上帝大發熱心。

再者，德行是由信念產生的，「做好人」的觀念實際上間接出乎先人的宗教信仰。試問，為甚麼一定要做好人呢？做惡人不行嗎？做好人是傳統宗教信念，已深印在人的心裡。雖然人口裡嚷著：「只要憑良心做人，信不信是無所謂的。」但人之所以要「做好人」，骨子裡還是有其所「信」，是自己不覺得而已。可是人憑良心做人的觀念，根基既如此脆弱，久而久之，在摒棄宗教的環境與潮流中，也會把「做好人」的思想棄之無遺。

真欲「憑良心做人」，應當以宗教信仰為後盾，因若沒有上帝的幫助，人無力真正行善，所以千萬不可說：「只要憑良心做人，信不信是無所謂的。」此時問題來了，人會說：「好！那麼我就相信，但為甚麼一定要信耶穌？相信別的宗教不是一樣嗎？」

相信別的宗教不是一樣？

中國人有個說法叫「殊途同歸」，許多人認為相信別的宗教，同樣可以達到目的，毋須一定要信耶穌。有些人以為各種宗教，公說公理，婆說婆理，索性甚麼都不信。有些人則以為「條條大路通羅馬」，所有宗教，目的相似，方法不同而已，大家應當抱容忍的態度，讓各人選擇他的宗教，不要勉強別人。

• 但聖經說：「除祂（耶穌）以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳四12）

• 耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音十四6）

所以，基督教顯然不贊同「殊途同歸」之說。

有人說基督徒的胸襟不夠大，心胸太狹窄，可是世上有不少狹窄的事。例如，數學是狹窄的：二加二總是四，但沒有人抗議數學為甚麼如此狹窄，反之覺得它的狹窄就是正確。又如，化學也是狹窄的科學，二氫（H2）與一氧（O）化合的結果總是水（H2O），不會是牛奶或咖啡；照樣，沒有人反對化學為甚麼如此狹窄，反之人們認為它的狹窄就是真理。再以政府發行紙幣的事為例，為甚麼我們只承認政府印發的紙幣為法定紙幣，而不承認偽造的紙幣呢？為甚麼我們不指摘政府太狹窄呢？

各種宗教都想尋求神，尋求真理；各種宗教都勸人為善，也有很好的教義和所信奉的道德律。他們的宗旨與動機是良善的，教主與許多教徒都有很值得景仰的人格。但基督教與其他宗教有個基本差異：其他宗教都是人發起的，人想追求神，想用自己的力量往天上爬，想用自己的方法創造永生，想用自己的功勞來註銷在神面前所犯的罪；而基督教是由上帝出發的，上帝預備了救法，祂願意將永生賜給人，祂的兒子為人流血贖罪，若不流血，罪就不得赦免。

其他宗教只有人的理論與宗教哲學，卻沒有一位為人流血贖罪的救主；其他宗教的教主都已經死了，因為他們都是人，惟有耶穌基督死而復活，祂不在墳墓裡，已經勝了死亡的權勢。其他宗教以「行為」為得救的條件，叫人自己努力去「做」，做好人做到完全無疵的地步，所以得救始終遠遠在望，令人垂涎欲滴，翹首企望，畫餅充饑。基督教以上帝的恩典為得救的入門，再將新生命賜給一切信祂的人，使他們活出新生命。

其他宗教注重的是「教」，基督教所注重的乃是「救」。

得救的意義分兩方面：消極來說是指從罪惡中拯救出來；積極來說乃是救人進入新生命中，這生命開始與上帝相交。所以得救是脫離罪惡的權勢，變成一個新生的人。試問，世人若欲尋求上帝，與上帝和好，究竟用人自己設計的方法好呢，還是走上帝指示的途徑對呢？

(本文轉載自美國《中信》月刊第 671 期)

颱風過後，清潔人員把折斷落在地上的樹木鋸成一段段，堆放路旁，等大卡車來收集。兒子路過，看見樹木堆裡一梁又白又直的小枝幹，覺得特別可愛，撿出來要扛回家。

兒子到家後，隨即向我展示戰利品。不料枝幹的一端經一路拖磨，變得焦黑，他若有所損，用手一探，「嘩」的一聲：「爸爸，這木頭很熱，會著火嗎？」

本想把那木頭扔掉，但兒子堅持要留著，就暫擱在天台一角。

過了一段時間，種在天台的幾棵火龍果要換盆。我在大花盆加滿泥土，把幾棵火龍果種在一起，中間需要木樁子作攀附，就想起那梁小木頭。果然中用，那木頭立在花盆裡，堅固又醒目。孩子看到自己的戰利品大派用場，特別雀躍，也就更鍾愛和關注新盆栽了。

一天，兒子緊張地跑過來拉著我的手：「爸爸，快上天台看看，神奇的事發生了！」原來那木樁竟長出兩片小嫩葉。「木頭居然能復活。」我不禁讚歎。

數天後，枝幹上的葉子長出形狀，我認出是黃槿。古語道：

「枯木逢春猶再發」，一點沒錯，

只要枝幹裡仍存留著生命，

一旦下到適當的泥土，

生命就被喚醒。

耶穌說：「復活在我，生命也在我。」（ 約翰福音十一25），復活並不神祕稀奇，只要把生命放在耶穌裡，就有復活的生命。

數月過去，黃槿已枝葉茂盛。我想，到了夏天，她將要綻放朵朵黃花。