前年往台灣的蘭陽平原觀光，從台北坐大型客車到羅東，見識了世界排名榜上有名的雪山隧道。

我沒有認真看時間，感覺上車子大概走了差不多15分鐘，好長好長的隧道，長得令人生出一絲非理性的恐懼。

現在的隧道有適當照明，雪山隧道更有壁畫令駕駛者保持清醒，應該不再有可怕的感覺。從前的隧道卻是黑黝黝的，站在洞口看進去叫人心裡害怕——尤其那時候我還只是一個孩子。

坐火車上學的日子，也要穿越黑暗的隧道，進入隧道，車上氣氛一變，很多人不自覺暫停交談，等候火車駛出隧道，傳達出一分壓抑的情緒。也許那時的經歷給我留下了陰影，到現在我走較長的行人隧道心中也不舒坦。

至今人們還是會用黝暗的隧道來比喻人生中困頓的日子，我們會鼓勵別人不要氣餒，堅持下去，總會有走出隧道的一天。

比喻當然是有限的，因為山區的鐵路，往往一個隧道連一個隧道，穿越層層山巒。如果是這樣，就很難有鼓勵的餘地了。無論如何，從這個常用的比喻也可見人們對隧道——主要是那種不見天日的黑暗絕不歡迎。

直到最近家中有人在網上追看一套舊電視劇，題材是關乎日本的海女，令我有新的想法。劇中包含了對日本大地震引致海嘯的敘事，其中記錄了一項實況回憶。

一列火車在地震發生時剛好駛入隧道，受地震影響電力停頓，列車卡在隧道中。等到乘客從隧道中走出來時，周遭已不是他們認識的樣子，海嘯留下一片狼藉。如果他們不是被困在隧道中，而是在空曠的路面上，整列火車必遭海浪捲走。黑暗的隧道竟然救了一車的人。

被迫停留在黑暗中有時候並不是壞事，雖然你不喜歡它。

如果再一次以黑暗隧道來比擬人生艱難的日子，也許我們可以這樣思考，為甚麼會有隧道出現？

隧道是為了縮短路程，讓人可以更迅速地從這一點穿越阻隔而去到另一點。隧道雖然黑暗，但它可以帶你快速到達新階段。

生命中的困難也許可作如是觀，經歷黑暗難走的階段令我們迅速成熟、變化，到達另一境界。

當然人都不喜歡吃苦，只是吃苦是免不了的，我們有自製的苦果，也有大環境衰敗帶來的苦果，不同的人會在人生不同的階段遇上。

黑暗的隧道於你有沒有益處，就看你是在怨天尤人，責怪上帝，還是邀請上帝與你同行，在黑暗中拉著你的手一起前進。

上帝容許你被迫入隧道，但祂不會拒絕與你同行呢！

在復活節之前，我買了一大束百合花，復活節那天我起得很早，向玻璃花瓶那個方向一瞥，發現那些漲鼓鼓的淡青色的花蕾忽然變成了盛開的百合，散發出清甜的香氣，在晨曦的微光中，雪白捲曲的花瓣半明半暗，形成奇妙的光影組合。

就在這一剎那，我明白了復活和百合花之間的神祕聯繫。

在復活的清晨，那幾個婦女在墓地尋找耶穌的遺體，但是他們沒有找到，而復活的信息就在那個清晨的時分向人類顯明了。

人類不必再屈從於死亡的恐懼，而且新的生命是純潔無瑕的，

脫去了地上一切的不完美和腐朽，我們夢想的生命形式在復活節的祝福中出現了。就如同我在晨曦中看到的那束潔白的百合花。

我們所盼望的新生命將是怎樣的？誰也不知道，但是當我看到那束晨曦中的百合花，我就似乎明白了，

許多詞湧現在我的心裡：聖潔，高貴……

其實所有這些詞都無法描述真正看到那束百合花的感受。

那束百合花就是復活圖畫：在上帝的國度，我們的心靈和生命都得到了淨化，散發出聖潔的光輝。

我們在疲勞的生活中掙扎，嚮往天國和一個完美的生命，那個新生命在哪裡？

耶穌的死亡非常痛苦，臨終的時候，除了母親和幾個婦女，其他人都因為害怕受牽連逃走了，人們在十字架下嬉笑侮辱，嘲諷祂所宣揚的天國和新的生命。

祂像任何一個臨終前的兒子那樣，將母親託付給最信任的人約翰。祂也像任何一個面臨自己無法承受的痛苦的普通人那樣，在臨終前向天上的父親發出質詢：父啊，你為甚麼拋棄我？

祂死亡的慘狀我直到今日依然無法完全想像，祂面對當時那些在十字架前抓鬮分祂的衣物，給祂戴上荊棘冠冕，嘲笑祂的人，我不敢想像祂內心的感受。

後來，這一切都歸於沉寂，

祂的遺體安放在墓地，祂的門徒也準備四散，可能他們覺得自己也受了愚弄，將一個凡人當成了拯救者，祂的慘死也宣告了這個夢想的結束，他們正準備重操舊業，可能在老年的時候回憶一下年輕時幹的糊塗事。

但是在復活節的清晨，祂又重新出現在來墓地膏抹祂的遺體的婦女面前，告訴她們，祂過去說的一切都是真的，祂早就預言過祂的死和祂的復活。

那個祂答應給予我們的屬天的生命也是真的。

今天那束潔白的百合花就在清晨時分，重新告訴我同樣的信息，耶穌邀請我們分享祂的心靈世界和祂的生命，儘管有許多的痛苦，但也同樣是美麗的。

百合花代表復活的基督，它的聖潔，它從腐朽中的新生，都在訴說一種新的生命：祂愛祂的仇敵，為釘死祂的人祈禱，祂原諒祂的門徒的背叛，依然愛他們，信任他們，祂愛每一個世人認為骯髒的人：妓女，稅吏……

我們只能觀望天國，

仰慕天國，

就如同我們仰慕基督，

而祂的世界是我們永遠無法完全理解和體會的世界。

但是我們知道這個世界的美好，

它有百合花的顏色和芬芳，

我們在地上就能看到它的影像。

在慕道班，我們不可避免地談到天堂地獄和人類最後的歸宿，我驚奇地發現，有些慕道者對自己死後進天堂還是地獄，並不十分感興趣，他們真正感興趣的問題是基督徒能否依靠上帝的幫助，正直誠實並充滿愛心地度過今生。

甚麼是天堂地獄？

這其實觸及一個非常深奧的神學問題：甚麼是天堂地獄？甚麼是深層意義上的「得救」？地獄是一個烤肉場，還是沒有上帝同在的痛苦和孤獨？天堂是指風景優美，遍地黃金，還是指與上帝同在的喜悅和平安？天堂地獄是具體的地方，還是一種心靈狀態？不同的神學家對此各執一詞，教會常常提到的這些概念，並不是那麼簡單！

對天堂的關注點

對天堂的定義改寫，代表信仰關注點從自己的福祉轉移到上帝身上。

在淺層基督信仰，我們很容易將自己對這世界的追求和對自身利益的關注，用宗教詞語表達出來，以此逃避這世界的艱難，即使耶穌的門徒也不能免俗，在地上就開始爭論自己在上帝國度裡的身分地位。但我非常驚訝地發現，慕道班有些第一次接觸基督信仰的朋友，竟對天堂有非常成熟的認識和不帶功利色彩的追求。對他們來說，天堂代表他們對愛和正義的理想在上帝的幫助下實現了。

持這樣觀點的多是年紀老邁、來自中國內地的長者，他們對死亡非常泰然，來慕道的原因不是恐懼死亡，而是關注這世界到底有沒有一個上帝保護一切美善的事物。

對地獄的爭論

對地獄的爭論則很激烈，筆者認為這問題和天堂的探討類似；地獄是否有熊熊烈火等問題也沒多大意義。基督信仰告訴我們，我們今日還處在救恩的等待中，上帝還在期待每個人回轉，而地獄裡不再有上帝的拯救、憐憫和幫助，這才是痛苦的根源。天堂本是上帝給我們的家園，而且祂不願意一人沉淪，我們應該珍惜今日還擁有的機會，找到自己真正的家：上帝的家。

天堂地獄的審判權屬於公正的上帝，

每個人的心靈真實情況也只有上帝知道，

所以基督徒的責任是讓人認識上帝的美善，

而不是隨意定斷誰能到天堂或地獄。