遠看是一堆枯葉，隨風微微擺動。然而，突然一個漂亮的圖案緩緩出現了，是一隻蝴蝶在打開翅膀。

原來這是牠的偽裝，這是造物主給牠的設計和保護屏障。不起眼的枯葉，看似是生命的終結，而枯葉蝶卻彷彿告訴我們，在適當時候，牠要向世人展示牠的美麗。

#「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝！祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望」（彼得前書一3）。

 在慕道班一個有意思的現象是每個人對基督資訊均有不同感受，且各人信主的契機也不同。有人對耶穌復活的真實歷史感受最深；有人深覺基督信仰的美和善最感動她；有人是在生活遇到危機時發現上帝陪伴的珍貴；有人是看到基督徒的嘉言懿行受到感動，有人是因在回家途中看到夕陽的美景而想到上帝創造萬物的奇妙而歸信上帝；另有人對上帝的認識循序漸進，並沒有驚濤駭浪的經歷……

各人信仰路不一

上帝將尋求祂的心放在每個人心中，讓這顆種子發芽的條件各人不一。同時，每個人在信仰中遇到的困難也不同，有的是理論性的問題想不通，有的是對一些基督徒的言行非常失望，有的是祈禱沒得回應……

奥古斯丁在《懺悔錄》中詳盡記述其信仰掙扎，在認識上帝之前之後的轉變。小德蘭從小接受了信仰，在修院中度過平靜的一生，她在日常生活中做出小小的仁慈犧牲之舉和她在內心世界對上帝仁慈恩典的領悟，給予那被「嚴厲的上帝」神學窒息的時代溫暖和安慰……每個聖人都有獨特的心路歷程。

倚靠上帝力量

對我來說，基督信仰是由父母傳給我，這是上帝恩典，讓我自小認識祂。且因中國特別的國情，基督徒的世界雖然外部環境艱難，但相對單純，讓我有一個屬於自己心靈的世界，有真誠的弟兄姊妹彼此幫助、扶持。我在信仰上受到的最大考驗其實是在宗教自由的地方，是當教會和世俗的事務，權力虛榮混在一起，是教會裡的人也不再單純時。這讓我開始懷疑基督徒的世界和它所代表的意義。教會一直是我心靈的家園，當發現這個家不再是我熟悉的地方，人也變得陌生，我的信仰也失去現實依託。

但童年時代一直堅持祈禱的習慣拯救了我，讓我了解不僅要享受上帝的愛，也應和祂同擔苦難。祂在世上遇到的困境前所未有，我們豈不也應在這複雜的世界效法祂，依靠祂的力量生活，愛每一個不完美的人，同時將盼望帶給每一個遇到的人？

與上帝的國度有分

無論我們出發點在哪裡，其實都邁向同一歸途，耶穌在終點等待我們，我們的一生其實是認識祂的愛，享受祂的陪伴，領悟及實踐祂的教導，等待和祂相聚的日子。

雖然看不見祂的身影，但當我們凝視祂所造的山川湖泊，感受到人們內心世界對祂的渴求，我們就能隱約瞥見祂在曠野中跋涉的身影，而十字架的影子也一直投射在我們心裡，讓我們了解祂的痛苦和犧牲。我們的一生和這些圖像緊密相連，它們給我們的生命賦予了神性的意義，讓我們不僅僅是為了自己而活，也參與上帝的計劃，與祂的國度有分。

緊靠某大學圖書館旁，有一個小小的花園。這個花園很奇特，地勢低於周圍的地面，像凹陷了下去，要下幾級階梯才能到。花園裡的大樹長得正好和地面上的灌木一樣高，遠遠看去，真看不出這裡有個隱藏了的小花園。

花園被繁密的灌木叢圍繞，只有一條彎曲幽深的小徑把人帶到那幾級階梯去。灌木與人齊高，很茂盛，其中一種有淡紅的花朵，花季時開得非常豔麗，花謝時，落下的花瓣將小徑鋪成淡紅色。這是一條幻術般的小徑，長著各種美麗的花果植物。灌木上的野果像綴滿的珊瑚珠，纏綿地拉住你，邀請你去看看它新熟的果實；那些形狀各異的綠葉也會在秋天幻化成各種顏色，將小徑裝點得色彩斑斕，引領你到花園去。

小徑盡頭還有一條長木椅，旁邊就是花園階梯的入口，下幾級階梯，就到達那個小花園。

這個小花園是許多讀書人的「曠野」。在圖書館讀書間歇時，我會去「曠野」休憩。我覺得書中的世界有時很紛亂，有許多爭吵的聲音，不明白的事……很多人以為書齋代表的是安靜，其實書中的世界也是充滿喧囂的。我們看到，人類歷史幾千年，並沒有甚麼改變，歷史中充滿陰謀，血腥和欺騙，即使是自然叢林世界，也是弱肉強食，還有許多無法解決的社會問題……

面對整個人類歷史浩如煙海的知識、見解、解決問題的方法……讀著讀著，也有迷惑的時候，會覺得自己很渺小無知，那麼多的道路可以走，不知道怎樣選擇……

這時，我就會放下書本，去我的「曠野」走一走。

走過那條曲徑通幽的小路，下幾級階梯，一個小小的天地出現在我眼前：一小片綠色的草地、一條舒適的長椅、幾棵楓樹在微風中搖曳。院子的角落有一尊美麗少女雕像，她拿著弓，向後張望，好像發現身後有甚麼獵物。園裡的樹木花草無論在陽光下、在雨霧中，都顯得那麼快樂，彷彿儘管發生任何事情，都不會影響「他們」生機勃勃地成長，開花結果。

在聖經中，耶穌也有自己的「曠野」。祂在教導、傳道的生活中，時不時會退到曠野中祈禱，遠離一切喧囂，讓自己的心靈在父上帝面前重新安靜下來。

我們的心靈也需要這樣的曠野，安靜地祈禱，讓上帝的平安進入心靈。

尖沙咀海傍的星光大道，夜色依然美麗，而銅像手上一顆生輝的金球，在矗立的大廈相映之下，教人聯想到坐擁國際金融中心地位的「東方之珠」。

過去一年，香港的急劇變化令人措手不及，深深體會到聖經傳道書道出的無常，也衝擊了許多人恆久以來對財富、安全感和家園的定義。

變幻的世情中，你心目中不變的又是甚麼呢？

#凡事都有定期

#拆毁有時建造有時

#失落有時保守有時

#撕裂有時縫補有時

#上主的愛與公義永恆不變

人人都渴求平安、吉祥，特別是在亂世。

想像，此刻你在廟宇看到自助占卜寫著「苦命者免費」時，會是甚麼滋味？

想出這句話的人很有頭腦，知道大部分人寧可付費，也不想苦命，於是給了這個有條件的免費選項。

然而，真正的福音卻是，二千多年前，有一個人，無條件的為所有人，獻出寶貴的生命，祂的憐憫與救贖，完全免費，而且一視同仁。這個人叫 # 耶穌基督。

「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音十四27）

有一本書名叫 Bringing Out The Best In People，教做領袖的引發出團隊最好的品質來。可惜大多數人表現恰恰相反，都是盲目地跟隨人，甚至被誘發出內心的惡來。

主耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音八12）這表明祂是光明正大的領袖，跟隨祂的人都知道自己在跟從誰，而且都活在光中，光明磊落。

光也代表良善。

上帝不以有罪為無罪，主耶穌為世人贖罪，被釘在十字架上，垂死時竟為殺害祂的人代求說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音二十三34）主耶穌不跟從他們的邪惡，因祂是光，是真正的領袖，祂還要引領跟從祂的人走向至善。

今天你跟從誰？

被引發出的是良善或是邪惡？

女兒假期結束返校前，我包餃子給她送行。上高中的兒子問是甚麼餡，我開玩笑地說：「除了韭菜、香菇、蝦仁、雞蛋之外，還有個特別無價又最多的餡在裡面。」兒子問是甚麼，我悄聲地說：

「是媽媽的愛，會很有鮮味的。」

他傻傻地笑了。其實餃子的鮮味來自鹽，再好的餡裡沒有鹽或鹽不夠，吃起來也是寡淡無味。

人生何嘗不是如此？一輩子忙忙碌碌，究竟給自己和別人留下多少有意義、有益處的事？很多時候、很多事上，我們都缺少愛心去做，甚至還會邊做邊抱怨。我們行事為人中缺少的，正像餃子餡裡缺了鹽。難怪聖經上說：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」（哥林多前書十三1）沒有愛的任何言語，哪怕再動聽，也不會是良言；哪怕響亮如鑼如鈸，也不過是噪音。

有些時候，我們確實憑愛心去做一些事情，

付出的是真情，可是為甚麼效果卻未必好，甚至很多時候吃力卻未必討好呢？例如：在愛孩子的事上，哪有父母不付出真愛？但靜下來問自己：你的愛是否存在問題？拿孩子與孩子的朋友比長比短，結果比一次，孩子就會放棄他的一個朋友；即使孩子不擅長的業餘愛好也要與人攀比，結果孩子在斥責中練琴，常練得淚水汪汪；孩子缺乏分辨或難以自制時出了錯，父母就立即生氣，甚至施加洩怒式的懲罰，讓孩子在很多嘗試面前失了志氣；父母在孩子面前不注意言傳身教而撒謊、驕傲、貪心等，都如看不見的籽粒，種在他們年幼的心裡。

無論是對孩子的愛、對親朋的愛、對鄰舍的愛也好，人的愛都有不完全，總是不完美。問題出在哪裡？主因在於愛裡缺乏自制，這仍然和包餃子同一個道理。再好的餡如果沒有好的餃子皮來包住，在鍋裡一煮，餃子就會破開，對餃子餡的約束是餃子皮的一個重要功用。

沒有自制的愛是真正的愛嗎？不可能。自制甚麼呢？自制老我，自制罪，因為「……愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義……」（哥林多前書十三4-6）有了這些自制的愛，才能活出不一樣的愛、不一般的愛。

這樣的愛，源頭和力量在哪裡？在上帝那裡，「因為上帝就是愛」（參約翰壹書四8）。

(本文轉載自美國《中信》月刊第682期)

有一個神祕的地方，一位老人家在樹下吹笛。那笛聲悠揚迷人，吸引了一名聰慧的小男孩循聲而至，坐在一旁聽得入了迷。良久老者停下來，

小男孩對他說：「你的笛聲就像聖誕音樂，可以給我講一個聖誕故事嗎？」

老者笑著說：「你想聽聖誕故事？其他人都說聽膩了呢！」

他輕撫笛子，娓娓道來：「那時我有兩支笛子，一支白天吹，一支晚上吹。白天那支是普通笛子，跟大家吹的笛子沒有不同。晚上那支很特別，人聽不到它的聲音，這樣其他牧童都可以安睡；但天使卻可以聽見這笛子的聲音，我一吹笛他們就成群結隊地來。我有很多天使朋友。」

小男孩聽到這裡，羨慕地看著老者。

「有一晚，當我吹完笛子，所有的天使都走了——只剩下一個。他走近我，彎身在我耳邊低語，告訴我一個大祕密。

「第二天晚上，我告訴其他牧童有一個嬰兒誕生了。我們一起到那裡，他們進去朝拜那嬰兒和祝賀他的父母，而我只能俯伏在地。後來，那位父親把我拉起來，說：

『我看見你有兩支笛子，你願意為嬰孩吹奏一曲嗎？』

「我回答：『只是這兩支笛子都不適合，因為這支是為普通人而設，而那支是為天使而設。』

「那位父親笑了，他說：『我明白了。我和父親都是木匠，不過我們有一位先祖跟你一樣是個牧童，他也吹笛子；只是後來眾人立他為王，他覺得不宜再吹笛子，就把笛子收起來了。他死後，這不起眼的遺物在我們家族中代代相傳，大家說只有好牧人才配得上用它。我從沒讓人吹過它，不過今晚我很高興，拿去吧，請你吹這支笛子。』」

老者轉過頭來看著小男孩，臉容好像發光，說：

「孩子，我真的吹起那支笛子來。那是我一生中最偉大的時刻，我把所有天使、所有星星都叫來了。」

老者給男孩看他吹的笛子：「這就是那位木匠讓我保留的笛子。現在我已經老了，很想把它傳遞下去，只是誰願意接受它呢？人們都有其他選擇。」

聽到這話小男孩笑了。他是一名聰慧的孩子，明白對方的意思。

他想起每年12月的街道總是充滿歡樂的氣氛，店舖掛著裝飾，大書「節日快樂」，但沒有人深究慶祝些甚麼，大家只是忙於購物吃喝——這是人們最擅長的。

至於曠野中的明星燦爛、

小城裡天使與凡人一同歡迎降生於卑微中的嬰兒，

這事實的深意被大多數人遺忘忽略，

卻仍然在悠悠的笛聲中傳揚。

那是極大的祕密，

是上帝向人啟示心意的驚天行動。

（作者按：本文取材於 Theophane the Monk 所寫的故事。）

有一位尋道者專程拜訪大師，請求大師給他一點靈性上的指引。他懇切向大師說明他的困惑︰「請你指示我怎樣體會上帝的存在。

我相信上帝是存在的，

只要看浩瀚的宇宙，

大自然的變化奇妙無比，

就知道創造主一定存在。

只是我不能體會創造主與我的關係，怎麼說呢？就是沒有那種知心的感覺；可是我和家人朋友，卻會有心連心的感受，我也因此知道他們對我很寶貴。」

大師聽完他的話，深深看了他一眼，對他說：「我這段時間正在進行靜修，不方便講太多話。這裡有個筆記本，是我寫下的一些反思和心得，你拿回家去，在適當的時候看看吧。」尋道者帶著大師的筆記本回家，把此行經歷告訴妻子。

不過他們兩人都沒有打開筆記本看，

因為尋道者不知道甚麼是「適當的時候」，

而妻子因為快將臨盆，事務繁多且心情緊張，已顧不上其他事情了。過了不久，孩子出生了。他們初為人父母，忙得團團轉，照顧初生嬰兒是不分日夜的辛勞，真叫人心力交瘁，可是他們絕無怨言。只要看見兒子揮舞小小的手腳，或抱著親親他酣睡的小臉，他們心裡就充滿了喜悅和愛寵，渾然忘了困頓。

這天晚上孩子安靜睡著了，夫妻二人坐下來休息，不經意看到大師的筆記本就在旁邊，尋道者心中一動，想：「現在是不是『適當的時候』呢？」他拿起筆記本隨手一翻，

打開的一頁寫著：「上帝是一位父親。」

尋道者如遭棒喝，激動得要掉下眼淚。上帝是一位父親，是他的父親，正如他是兒子的父親，無條件地愛著自己的孩子。頓然間，他覺得自己明白了天父的心，他們是心心相印的。

妻子看見丈夫頓有所悟，眼中閃爍著快樂的光芒，便伸手過來，取過大師的筆記本。

她打開其中一頁，上面寫著：「上帝成為了人子。」

啊！耶穌降生世上，成為人的兒子。祂成為無助的嬰兒，不能缺少父母的照顧。這是何等謙遜溫柔，也是何等決心去自我限制！為的是要活出不同的一生。

這對夫妻無限欣喜，彼此相顧，一起笑了出來：

「這就是適當的時候！」

(本文轉載自美國《中信》月刊第 672 期)

颱風過後，清潔人員把折斷落在地上的樹木鋸成一段段，堆放路旁，等大卡車來收集。兒子路過，看見樹木堆裡一梁又白又直的小枝幹，覺得特別可愛，撿出來要扛回家。

兒子到家後，隨即向我展示戰利品。不料枝幹的一端經一路拖磨，變得焦黑，他若有所損，用手一探，「嘩」的一聲：「爸爸，這木頭很熱，會著火嗎？」

本想把那木頭扔掉，但兒子堅持要留著，就暫擱在天台一角。

過了一段時間，種在天台的幾棵火龍果要換盆。我在大花盆加滿泥土，把幾棵火龍果種在一起，中間需要木樁子作攀附，就想起那梁小木頭。果然中用，那木頭立在花盆裡，堅固又醒目。孩子看到自己的戰利品大派用場，特別雀躍，也就更鍾愛和關注新盆栽了。

一天，兒子緊張地跑過來拉著我的手：「爸爸，快上天台看看，神奇的事發生了！」原來那木樁竟長出兩片小嫩葉。「木頭居然能復活。」我不禁讚歎。

數天後，枝幹上的葉子長出形狀，我認出是黃槿。古語道：

「枯木逢春猶再發」，一點沒錯，

只要枝幹裡仍存留著生命，

一旦下到適當的泥土，

生命就被喚醒。

耶穌說：「復活在我，生命也在我。」（ 約翰福音十一25），復活並不神祕稀奇，只要把生命放在耶穌裡，就有復活的生命。

數月過去，黃槿已枝葉茂盛。我想，到了夏天，她將要綻放朵朵黃花。