文／胡惠芳 攝影／Ihnang
一片又一片的花瓣，
彷彿向着我微笑，
訴說祢的同在，
訴說祢的甘甜，
訴說祢的祝福，
訴說祢的恩典。
就是這一剎那的悸動，
橙的亮麗、鮮艷、神采，
成了祢的彩筆，
叫原本灰暗的天幕抹上色調。
如果祢執着一個畫版，
可會為地平線上的每一端潑下豐饒的色澤，
好讓色澤填滿人的心田，
好讓色澤退卻人的悶鬱，
好讓色澤補足人的空蕩。
領受的心存在於主觀的靈，
喧鬧的繁華中，
只消敞開我們的心扉，
接軌不會是難成的事！
色澤
回應
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耶路撒冷的橄欖園
文／孫基立
耶路撒冷附近有一個橄欖園，聖經中耶穌在受難前曾在此祈禱。現在這裏有一間教堂，紀念耶穌在那夜著名的祈禱：「父啊，祢若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」（路加福音二十二42）
園中還有古老的橄欖樹，應是兩千年前那些橄欖樹的後代。在這地方，耶穌渡過了最痛苦的一夜︰祂知道自己凌晨將被捕，受審判，受難，被埋葬；祂最信任的門徒將以祂為恥，更將被所有人唾棄，鞭打，侮辱……
這一夜，祂的汗水如血滴落，期望能陪伴祂的兩個門徒卻已酣睡如泥。唯一默默陪伴祂的，就是這些沉默的橄欖樹。
被背叛出賣的創傷
我在這橄欖園漫步時，那種深沉的孤獨感瀰漫全身，它承載着人子被親人朋友拋棄、背叛和唾棄的憂傷。
在中國歷史上，很多基督徒也承受過這樣的痛苦，在歷史風雲動盪中，他們被自己的親友出賣，飽受牢獄之災，或在痛苦折磨中死去。耶穌是他們的先行者和安慰者。
悲劇過後漫長的歲月中，被親友同道背叛留下的記憶就像無法癒合的創傷，讓中國的教會一直步履艱難。
我的近親也曾是受害者，雖然他們早已原諒出賣自己的人，我卻不能。橄欖園徘徊讓我再次審視自己的內心，耶穌在十字架上的祈禱不斷出現在我心裏︰「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音二十三34）
這個耶穌在十架上的祈禱和祂在橄欖園的祈禱遙相呼應，在橄欖園，祂知道他們要行的罪惡，祂親身經歷了這些針對祂的罪行，但祂在十架上寬恕了他們。
親歷最大苦難的寬恕
園子裏的橄欖樹依然是綠色的，生命的顏色。基督教最重要的信息就是上帝與人之間愛和寬恕的信息，它帶來了生命、拯救和希望，如同這裏古老的橄欖樹那象徵生命和希望的綠色，它承載了耶穌的痛苦和孤獨，從而也將新的生命帶給了整個人類。
寬恕的道路是艱難的。對沒經歷過痛苦的人以居高臨下之姿命令別人寬恕，不論是以甚麼名義，我都反感。與此相反的是耶穌對於寬恕的教導：祂身體力行經歷了人間最大的苦難，在最不可能寬恕的時間和地點寬恕了殺害祂的人。
園子裏那些古老的橄欖樹生命的綠色，一直留在我的記憶中，不斷將寬恕的力量給我，也給許多受過傷害、有痛苦回憶的人：父親，請寬恕他們，他們做的，他們不知道。
懷抱有時
文／馮海
有一個日本人在網上搜索家鄉。他在谷歌地圖上輸入地址，螢幕上出現了老家的街道。童年的巷子邊，他忽然看見一個熟悉的身影，那是幾年前已經去世的父親，就站在自家門前。這人順着父親張望的方向滑動鼠標，驚訝地發現一個背影正走過街角——那是他已去世的母親，走在回家的路上。原來他父親站在那兒，為要等愛人回家。
谷歌地圖多年前記錄的舊圖片讓這位日本人深受震動，他把這件事分享到網上，無意間掀起了一場浪潮——許多人效法他，試圖通過谷歌地圖，再「邂逅」一次故鄉和故人：有人看到自家的狗還活着，在花園中玩耍；有人原本打算賣掉父親的老房子，卻看到父親的舊車停在柵欄邊，兒時的記憶湧上心頭，就此打消了賣房子的念頭；陽光下，老奶奶在門前照看花兒；爸爸在前院割草；老鄰居站在人行道上聊天……舊圖片記錄了當時不曾留意就匆匆逝去的年歲。
聖經說：「懷抱有時，不懷抱有時」（傳道書三5）。懷抱的時候不覺得，總要等到不懷抱的時候，才倍感思念。
新冠疫情期間，女兒在家上網課，形成了一套新的作息規律。幾乎每天下午，她都會靠在我懷裏，睡一個短短的午覺。每當我看着懷中熟睡的小臉，心裏常湧出這句經文：「懷抱有時，不懷抱有時。」
總有一天孩子會長大，我會老去，我們會漸行漸遠。聖經還說：「生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時」（傳道書三2）。到那一天，造物主拔出祂所栽種的，我和我所愛的人會被死亡阻隔。那條冷河，無論誰先渡過去，留下的人就孤單了。
然而每次看着懷抱中熟睡的孩子，我心中沒有憂傷，只有光明、喜悅和盼望。懷抱有時，此刻就珍惜這懷抱；等到不懷抱，那也不過是短暫的片時，我和我愛的人終將團聚在永恆的天家。在那裏，我們永不分離，因為我們在主耶穌基督裏罪得赦免，蒙了永生。
從谷歌地圖上回憶舊時光，再看一眼親愛的人，能帶來多少安慰呢？信靠主耶穌基督的人卻能得着最美的盼望——我們將享受永恆的懷抱。
我還記得母親離世的時候，門前的大樹映着燦爛的餘暉，倦鳥陸續歸巢安歇。在更大的畫面裏，我看到我和我的母親、我的孩子終將歸回同一個家園。在那裏，「上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟示錄二十一4）
天國是上帝巨大無邊的懷抱，要懷抱所有屬祂的兒女。我們要在其中安居，歡樂，永蒙慈愛，這是多麼美好的盼望！
（本文轉載自美國《中信》月刊 2021 年 7 月號第 711 期）
愛的禮讚
文/路易莎 圖/ Begonia
花兒沒有忘記春天是它們的季節，乘着溫暖潤澤的氣候，按時舒張每片花瓣，綻放瑰麗色彩，枝椏托住紅粉綠黛繽紛有致的調色盤，繁花吐艷延續大自然生生不息的規律，並不因為迎面而來的途人今年都戴上口罩而改變，更以生之讚歌頌揚創造花鳥蟲魚天地萬物的耶和華上主。隔天，卻是春雨，有一陣沒一陣。潮濕的空氣中仍乍暖還寒。袋裏總要放着一柄雨傘，一件外套。
雲上星空仍在，只差我們看見或看不見。這天空，這星河，是耶和華指頭所造所陳設。繁星點點，每一個星球有它的運行軌跡。在我們眼中最暗淡而微弱的一顆星，體積卻可能如地球或太陽般巨大，而它的光線亦可以是數萬年前發出，今日才到達我們的眼球。
疫情下再一次體會世人的無助，如嬰孩和吃奶的不能掌握許多事情。然而，更珍惜偉大的上帝委派世人的管理職分，這不是小事，因為上帝賜萬物，派遣世人管理，是出於祂的顧念、眷佑和愛。
上帝啊！讚美祢的能力和威嚴！願我欣賞祢的創造，管理祢給我的分的時候，盡上能力，發揮創意，向祢求智慧，心中常存對祢的敬畏，信靠和愛。
愛的寬容
文/ Joywalker 畫/ Wayne
等待種籽發芽
等候綠意滿庭
孕育生生不息
等待黃花飄落
等候豔紅蒴果
秋天翩然來臨
等待冰雪融化
等候濃霧散去
方見你在那裡
等待物換星移
等待海枯石爛
時光就此暫停
等待生命改變
等候傷口結痂
時間證明一切
等待生命成熟
等候靈性超越
止息隱藏怒氣
等待羽翼豐滿
等候展翅飛離
年華已經老去
等待發現忍耐
等候串起盼望
愛的寬容無限
#「你們常存忍耐，就必保全靈魂（或譯：必得生命）。」（路加福音二十一19）
#「紫羅蘭將香氣留在踐踏它的腳上，這就是寬容。」馬克．吐溫
看透萬事
文／葡萄籽
這不過是尋常的石麒麟吧！很多地方都有，但當我在台北街頭散步時遇到門前擺放的這一對，心頭仍難免一震，彷彿回到香港的中環。回想學生時代，某銀行大廈總部前的一雙石獅子，是友儕間約會聚首的地標，一如尖沙咀碼頭的五枝旗桿下。
時光不會停留，縱使物轉星移，人事全非，但駐留在心中那些珍貴的回憶，卻不能磨滅，也徒添唏噓。
而聖經早把萬事看透，說人在世間所經歷的一切，是虛空的虛空；我們在地上的家只是暫時居所，永恆的家在天上；至於財富，相信大家在開設離岸戶口時，更深刻體會到它的不確定性，頓悟聖經何以教人要積聚財寶在天上。
如何在不忘情的同時，重新上路，實在需要很多的智慧和調適。然而，只有上帝為我們預備的永恆住處，才是一切安全感的來源和我們情感的歸宿。
冬的安寧與等待
文／孫基立
冬季的黃昏驅車經過美國威斯康辛州，看到大片休耕的田野，淡棕的黃與夕陽彼此輝映，讓人想到梵高早期的繪畫。
夜色降臨，黑暗中，遠方不時閃過幾星亮點，是原野中農舍的燈光，還有依稀可見的山巒曲線。在這片黑暗中，心裡很安寧，和坐在身邊的寶寶玩遊戲、猜謎、講講幼稚園裡的瑣事，聽他唱兒歌……
這種心情，跟車窗外黑暗中休耕的田野很相配。一年中三季，田野都忙著消耗儲蓄的能量，養育農作物，結實收割。終於等到萬物休眠的冬季，土地可以休息了；平時流淌的河水也結了冰，靜止不動，銀灰色的冰面反射著寒光，連水也休息了。
冬天就是這樣一個讓人心情寧靜的季節，大自然休息了，人也應該停下繁忙的生活節奏，享受安寧的時光。
萬物休憩
冬季看似寒冷蕭條，卻是大自然以它的方式，讓萬物有休憩的時間，不用播種培育收割，只是靜靜享用勞動的成果，用沉思的心情回顧一年的時光。
我們在生活中也需要有這樣的時刻，讓忙碌的腳步和緊張的生活節奏稍停片刻，享受一下寧靜、享用勞動的果實；在冬日中做夢，計劃將來。這樣，在春天來臨時，萬物將有足夠的力量綻放生命力，編織一個嶄新的春天。
我們的生命中也需要有這樣的時刻。在忙碌工作一段很長的時間以後，一些人會有類似休眠的時期，不論怎麼努力都無法再創造任何成果。這時，可能就應該順應心靈和身體的願望，安靜地休息，耐心地等待新的靈感來臨。
無用之用
有這樣經歷的人開始時很難適應，總是想方設法讓自己再持續工作，像往常一樣有規律地創出成績，若非如此，就有一種負疚感，覺得自己浪費了時間。許多人都經歷過這種心靈枯槁的時刻，彷彿一切愉悅都停止了；人生歷程也彷彿一切歸零，以前引以為傲的東西都消失了。人似乎很難適應自覺「無用」的感覺。
冬季的田野裡，在寧靜的氛圍中，一切都停止生長，彷彿在沉睡，沒有任何變化。生命卻在靜止中被孕育，春天蓬勃的生機隱身在看似枯槁的冬季。人若能坦然接受那份無用感，就能體會休眠時期，也是成長。
在枯槁、休眠的時刻，我們是否對春天還有足夠的信心，還相信上帝的確眷顧我們？冬日的田野就給人如此的啟示：雖然一切都枯萎了，但是春天始終會來臨。
秋葉如花
文／孫基立
季節裡的盼望
秋天，那些在綠色中緩緩燃燒的小火苗很快就會變成熊熊大火，每一片葉子都漸漸湧入這片由金黃、絳紫、豔紅組成的火海中：生命燃燒的顏色，花朵一般鮮妍。秋天的陽光將那些顏色變成明亮的半透明，燦爛明媚。
秋天那明亮耀眼的色彩蔓延到我家的院子裡，一種不知名的灌木突然變得引人注目：一串串鮮紅色的小果子綴滿枝頭，然後爆開成花朵一樣的形狀，露出裡面紅色的種子。我剪了幾枝插在花瓶裡，真的有鮮花的效果。大樹的葉子落下來，房子忽然顯得毫無遮攔，秋天高遠的藍天成為它明亮的背景。
在樹林中漫步，四周飄散著清新的落葉氣息，葉子燃燒後的灰燼，像蝴蝶一樣飄散，天空被刺向天空的樹枝割成一些抽象的圖案，清冷的風搖著樹枝，預告著寒冷的來臨。
我的故鄉廣東沒有這樣明顯的秋天，大部分樹木都是綠色的，只是天空變得明淨了，空氣也變得爽朗了。一次，我遇到一位從美國加州來的朋友，那兒四季溫暖如春，氣候宜人，沒有美國中西部嚴酷的寒冬。我問她會不會思念加州，她卻說就是喜歡季節分明的氣候，讓人在每一個季節都有盼望，而秋葉如花，是一年盼望中的巔峰。
春華秋實的人生
人生的妙處也如此，從童年到暮年，童年的天真漸漸從歲月中消失，但是生命的每一個季節都有其特別美麗之處。春華秋實，歲月對人的饋贈從來就是慷慨的。
秋葉帶來生命中收穫的季節。成熟以不同的方式寫進植物、動物的身體；樹披上彩衣、動物忙碌地儲存食物。人的生命也如此，當逐漸脫離了青春年少的稚嫩和天真，生命將以一種新的面貌出現。我們在稚嫩時常常以成熟為追求的目標，當成熟真正來臨，它其實和春天繁花盛開的季節有同樣的色彩。
基督信仰也如此，信仰經歷磨難以後，也有成熟的魅力。那些美麗的事物並不會消失，許多年輕時的理想和夢幻，在經歷生活的磨練後，會以新的方式出現，成為成熟的特徵。我相信一個信仰成熟的人，依然相信生活的美善、相信正義和良心、相信上帝的公義和愛。成熟並不是老奸巨猾，厚黑世故的代名詞。
如同那些絢麗的秋葉，它們成熟的顏色和春天的花朵多麼相似。大自然成熟的季節是非常美麗的：金色落葉鋪滿地面，天空藍得透明，枝頭掛著如同花朵一樣鮮豔的果實。
信仰的成熟也應該如此。
泰戈爾的含淚與泉州奶奶的喜樂
文／何天朵
泰戈爾晚年時，有一位朋友來拜訪他。
朋友說：「你可以心滿意足地死了，因為你已經寫了許多詩歌。在你之前，沒有人寫過那麼多詩歌，英國最偉大的詩人雪萊，只寫了兩千首詩，而你已經寫了六千多首，並且每一首都像深海珍珠與深山鑽石那麼珍貴！所以，你死而無憾了！」
朋友說完，泰戈爾的眼中已淚水盈眶。朋友接著問：「你怕死嗎？你不是寫過一首詩，說死亡是最偉大的朋友嗎？」
泰戈爾說：「不！我不是怕死，死與生一樣美麗。我哭，是因為近來我寫的詩歌愈來愈好。」
泰戈爾最後是在不捨中含淚而逝。
讀到這段文字的時候，我的內心很不是滋味，生命無人能掌握，依戀不了。
前段時間，我收到幾個重症病人的代禱求助信息。每當看到這些重症病人外形的慘狀，還有聽到他們淒厲的呻吟，我的情緒就會崩潰，一落千丈，繼而不得不深入思考：是不是所有人到了病危，都是這樣不安、惶恐、緊張？
思考中，我記起了幼年的一樁事。我母親因病常去醫院，我也因此認識一位重症病人——泉州奶奶。我不知道她得的是甚麼病，她雖然頭髮花白，卻膚色紅潤。她對人說，她是個基督徒。她很有愛心，也很喜樂，常會以開玩笑的方式說話和回顧往事。
每天吃飯時間我們都需要到樓下食堂買飯。一天，我照例打包了兩份粥、兩份菜，還偷偷給泉州奶奶帶去一個燒紅薯。醫生不讓她吃紅薯，所以她家人從不給她買。
從樓梯出來要先經過她的房間，再到母親的病床，可那天我走過去看到她的病床空空的。想了想，可能她出去散步了。到了母親的桌子前，擺開菜我們一起吃起來。我漫不經心地問：「泉州奶奶好像不在，她昨晚一夜就沒回來。」一旁的護士對我說：「她走了，就在昨晚 11 點。不過這位老太太信主，死得很安詳，還帶著微笑，我還從沒見過死得這樣安詳的病人。」我聽護士說完，不等吃完飯，便一個人爬到醫院的樓頂，看著落日，梳理心情。
長大成人後，見多了喜事喪事，特別是在死亡面前，人都有畏懼，除了我認識的一位牧師之外。那位牧師和我幼時喜歡過的泉州奶奶一樣，在病中和臨終時都有平安喜樂的精神面貌，他們的內心似乎都有一樣超凡的力量，那就是有信仰的盼望。
小確幸的傳遞
文／魯益沙
小確幸一詞是日本作家村上春樹最早提出，指一些微小卻又很實在的幸福。
基督徒每天活在恩典中，然而若不留意，亦有可能看不見這從上帝而來的幸福。如何每天發現這小確幸，具體在禱告中感恩，成為我每天的操練。
也許是在雨天忘了帶傘，上班路上卻沒有下雨；也許是乘車時剛好趕上公共汽車到站。
也許是心裡掛念的朋友，正要打電話去關心、傾談，對方就已打來；也許是詩班練習時，詩歌感動了我；也許是友人記得我很惹蚊子，問候我今年在維園有沒有被蚊子叮。
小確幸也體現在我們將愛傳遞時。網路上有一段影片，開始時是一個小男孩拾起前面年輕人跌了的錢包並交還他；然後這年輕人看到需要幫忙的長者夫婦，就協助他們過馬路；長者夫婦在路邊的攤子買了小小一束花送給餐廳的服務員；服務員額外送了小小一架玩具車給正在用餐的、影片開始時那位小男孩……
何況上帝偉大的愛，耶穌基督為我死在十字架上，代贖我的罪。上帝賜予的幸福從來不只是小確幸。
得到這滿滿的愛，我有沒有想過將愛傳遞？
枯葉蝶
文／葡萄籽
遠看是一堆枯葉，隨風微微擺動。然而，突然一個漂亮的圖案緩緩出現了，是一隻蝴蝶在打開翅膀。
原來這是牠的偽裝，這是造物主給牠的設計和保護屏障。不起眼的枯葉，看似是生命的終結，而枯葉蝶卻彷彿告訴我們，在適當時候，牠要向世人展示牠的美麗。
#「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝！祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望」（彼得前書一3）。
殊途同歸
文／孫基立
在慕道班一個有意思的現象是每個人對基督資訊均有不同感受，且各人信主的契機也不同。有人對耶穌復活的真實歷史感受最深；有人深覺基督信仰的美和善最感動她；有人是在生活遇到危機時發現上帝陪伴的珍貴；有人是看到基督徒的嘉言懿行受到感動，有人是因在回家途中看到夕陽的美景而想到上帝創造萬物的奇妙而歸信上帝；另有人對上帝的認識循序漸進，並沒有驚濤駭浪的經歷……
各人信仰路不一
上帝將尋求祂的心放在每個人心中，讓這顆種子發芽的條件各人不一。同時，每個人在信仰中遇到的困難也不同，有的是理論性的問題想不通，有的是對一些基督徒的言行非常失望，有的是祈禱沒得回應……
奥古斯丁在《懺悔錄》中詳盡記述其信仰掙扎，在認識上帝之前之後的轉變。小德蘭從小接受了信仰，在修院中度過平靜的一生，她在日常生活中做出小小的仁慈犧牲之舉和她在內心世界對上帝仁慈恩典的領悟，給予那被「嚴厲的上帝」神學窒息的時代溫暖和安慰……每個聖人都有獨特的心路歷程。
倚靠上帝力量
對我來說，基督信仰是由父母傳給我，這是上帝恩典，讓我自小認識祂。且因中國特別的國情，基督徒的世界雖然外部環境艱難，但相對單純，讓我有一個屬於自己心靈的世界，有真誠的弟兄姊妹彼此幫助、扶持。我在信仰上受到的最大考驗其實是在宗教自由的地方，是當教會和世俗的事務，權力虛榮混在一起，是教會裡的人也不再單純時。這讓我開始懷疑基督徒的世界和它所代表的意義。教會一直是我心靈的家園，當發現這個家不再是我熟悉的地方，人也變得陌生，我的信仰也失去現實依託。
但童年時代一直堅持祈禱的習慣拯救了我，讓我了解不僅要享受上帝的愛，也應和祂同擔苦難。祂在世上遇到的困境前所未有，我們豈不也應在這複雜的世界效法祂，依靠祂的力量生活，愛每一個不完美的人，同時將盼望帶給每一個遇到的人？
與上帝的國度有分
無論我們出發點在哪裡，其實都邁向同一歸途，耶穌在終點等待我們，我們的一生其實是認識祂的愛，享受祂的陪伴，領悟及實踐祂的教導，等待和祂相聚的日子。
雖然看不見祂的身影，但當我們凝視祂所造的山川湖泊，感受到人們內心世界對祂的渴求，我們就能隱約瞥見祂在曠野中跋涉的身影，而十字架的影子也一直投射在我們心裡，讓我們了解祂的痛苦和犧牲。我們的一生和這些圖像緊密相連，它們給我們的生命賦予了神性的意義，讓我們不僅僅是為了自己而活，也參與上帝的計劃，與祂的國度有分。
曠野
文／孫基立
緊靠某大學圖書館旁，有一個小小的花園。這個花園很奇特，地勢低於周圍的地面，像凹陷了下去，要下幾級階梯才能到。花園裡的大樹長得正好和地面上的灌木一樣高，遠遠看去，真看不出這裡有個隱藏了的小花園。
花園被繁密的灌木叢圍繞，只有一條彎曲幽深的小徑把人帶到那幾級階梯去。灌木與人齊高，很茂盛，其中一種有淡紅的花朵，花季時開得非常豔麗，花謝時，落下的花瓣將小徑鋪成淡紅色。這是一條幻術般的小徑，長著各種美麗的花果植物。灌木上的野果像綴滿的珊瑚珠，纏綿地拉住你，邀請你去看看它新熟的果實；那些形狀各異的綠葉也會在秋天幻化成各種顏色，將小徑裝點得色彩斑斕，引領你到花園去。
小徑盡頭還有一條長木椅，旁邊就是花園階梯的入口，下幾級階梯，就到達那個小花園。
這個小花園是許多讀書人的「曠野」。在圖書館讀書間歇時，我會去「曠野」休憩。我覺得書中的世界有時很紛亂，有許多爭吵的聲音，不明白的事……很多人以為書齋代表的是安靜，其實書中的世界也是充滿喧囂的。我們看到，人類歷史幾千年，並沒有甚麼改變，歷史中充滿陰謀，血腥和欺騙，即使是自然叢林世界，也是弱肉強食，還有許多無法解決的社會問題……
面對整個人類歷史浩如煙海的知識、見解、解決問題的方法……讀著讀著，也有迷惑的時候，會覺得自己很渺小無知，那麼多的道路可以走，不知道怎樣選擇……
這時，我就會放下書本，去我的「曠野」走一走。
走過那條曲徑通幽的小路，下幾級階梯，一個小小的天地出現在我眼前：一小片綠色的草地、一條舒適的長椅、幾棵楓樹在微風中搖曳。院子的角落有一尊美麗少女雕像，她拿著弓，向後張望，好像發現身後有甚麼獵物。園裡的樹木花草無論在陽光下、在雨霧中，都顯得那麼快樂，彷彿儘管發生任何事情，都不會影響「他們」生機勃勃地成長，開花結果。
在聖經中，耶穌也有自己的「曠野」。祂在教導、傳道的生活中，時不時會退到曠野中祈禱，遠離一切喧囂，讓自己的心靈在父上帝面前重新安靜下來。
我們的心靈也需要這樣的曠野，安靜地祈禱，讓上帝的平安進入心靈。
變幻中的不變
文／葡萄籽
尖沙咀海傍的星光大道，夜色依然美麗，而銅像手上一顆生輝的金球，在矗立的大廈相映之下，教人聯想到坐擁國際金融中心地位的「東方之珠」。
過去一年，香港的急劇變化令人措手不及，深深體會到聖經傳道書道出的無常，也衝擊了許多人恆久以來對財富、安全感和家園的定義。
變幻的世情中，你心目中不變的又是甚麼呢？
#凡事都有定期
#拆毁有時建造有時
#失落有時保守有時
#撕裂有時縫補有時
#上主的愛與公義永恆不變
苦命者免費？
文／葡萄籽
人人都渴求平安、吉祥，特別是在亂世。
想像，此刻你在廟宇看到自助占卜寫著「苦命者免費」時，會是甚麼滋味？
想出這句話的人很有頭腦，知道大部分人寧可付費，也不想苦命，於是給了這個有條件的免費選項。
然而，真正的福音卻是，二千多年前，有一個人，無條件的為所有人，獻出寶貴的生命，祂的憐憫與救贖，完全免費，而且一視同仁。這個人叫 # 耶穌基督。
「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音十四27）
〈究竟有多少慾望？〉
文／小魚女
中國作家史鐵生在《我與地壇》一書中寫道：「人真正的名字叫做：慾望。」他還說：「人實現慾望的能力，遠遠趕不上他慾望的能力，這其間是一個永恆的距離。」
《韓非子・喻老篇》裡也有這樣一個故事：箕子發現紂王的生活愈來愈腐敗，便經常通過宮中的侍從打聽消息。一天，他問侍從：「現在，紂王吃飯時還用竹筷子嗎？」侍從說：「不再用竹筷子，已經改用象牙筷子了。」箕子說：「用象牙筷子，還會再使用陶碗嗎？必然要配玉器啊！用象牙筷、玉器皿，還會吃一般的飯菜嗎？必然要吃山珍海味啊！吃山珍海味，還會住蘆葦屋子嗎？必然要蓋樓閣啊！」侍從說：「你分析得很對，現在大王正準備蓋樓閣呢。」箕子說：「商朝怕是不會長久了。」
人總是渴望擁有更多的東西。中國淘寶商城自 2009 年發起的「雙十一」（每年 11 月 11 日）網購狂歡節促銷活動以來，一年又一年刷新著銷售高峰。去年「雙十一」當天全國網絡零售交易額超過兩千億人民幣，同比增長約 27%。在這場狂歡的背後，是多少難以抵禦的「慾望」之坑。很多人買了他們根本用不上的東西，甚至上一年「雙十一」搶購的戰利品還堆在牆角。與其說這是「消費升級」，不如說是「慾望升級」。暫時的物質堆積，是否能換來內心的滿足呢？
我也曾極度缺乏安全感，購物一度成為我尋找安全感和認同感的手段。家中衣櫃裡的衣服很多只穿過一次就被打入「冷宮」，有的甚至連標籤都沒拆下。在不斷尋求滿足的過程中，內心的空洞始終沒有被填滿。衣服無法滿足自己，就轉向珠寶、房子等，直至有一天我讀到聖經裡撒馬利亞婦人在井邊打水的故事，耶穌說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音四13-14）
距今一千六百多年前奧古斯丁就曾說過：「上帝在我們每一個人心中都留了空處，惟有上帝能填滿它。」如果沒有尋找到活水源頭，恐怕我們永遠也無法消除那永遠填不滿的「慾望」。當我們以物質為目標去追求生命的意義時，我們究竟得到了甚麼？我們的慾望就像紂王一樣水漲船高。慾壑難填的根源不是我們的物質不夠豐富，而是心靈一直未得到滿足。你需要的是「井水」，還是「活水」？上帝早已向我們發出了邀請，你願意進到祂裡面，得享真正的滿足和平安嗎？
（本文轉載自美國《中信》月刊第 687 期）
你跟從誰？
文／白衣
有一本書名叫 Bringing Out The Best In People，教做領袖的引發出團隊最好的品質來。可惜大多數人表現恰恰相反，都是盲目地跟隨人，甚至被誘發出內心的惡來。
舉例說，當人惡待我們，我們便還以顏色，也惡待他們；別人罵我們，我們回罵；被人陷害，我們心裡說：「你不仁，我不義！」看到沒有？我們在模仿對方，跟隨對方，不知不覺把對方看作領袖，自己倒成了隨從。
有人以為，看不見領袖便是自發，其實不然，也表示我們弄不清楚自己在跟從誰。
主耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音八12）這表明祂是光明正大的領袖，跟隨祂的人都知道自己在跟從誰，而且都活在光中，光明磊落。
光也代表良善。
上帝不以有罪為無罪，主耶穌為世人贖罪，被釘在十字架上，垂死時竟為殺害祂的人代求說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音二十三34）主耶穌不跟從他們的邪惡，因祂是光，是真正的領袖，祂還要引領跟從祂的人走向至善。
今天你跟從誰？
被引發出的是良善或是邪惡？
餃子的道理
文／羅妮麗
女兒假期結束返校前，我包餃子給她送行。上高中的兒子問是甚麼餡，我開玩笑地說：「除了韭菜、香菇、蝦仁、雞蛋之外，還有個特別無價又最多的餡在裡面。」兒子問是甚麼，我悄聲地說：
「是媽媽的愛，會很有鮮味的。」
他傻傻地笑了。其實餃子的鮮味來自鹽，再好的餡裡沒有鹽或鹽不夠，吃起來也是寡淡無味。
人生何嘗不是如此？一輩子忙忙碌碌，究竟給自己和別人留下多少有意義、有益處的事？很多時候、很多事上，我們都缺少愛心去做，甚至還會邊做邊抱怨。我們行事為人中缺少的，正像餃子餡裡缺了鹽。難怪聖經上說：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」（哥林多前書十三1）沒有愛的任何言語，哪怕再動聽，也不會是良言；哪怕響亮如鑼如鈸，也不過是噪音。
有些時候，我們確實憑愛心去做一些事情，
付出的是真情，可是為甚麼效果卻未必好，甚至很多時候吃力卻未必討好呢？例如：在愛孩子的事上，哪有父母不付出真愛？但靜下來問自己：你的愛是否存在問題？拿孩子與孩子的朋友比長比短，結果比一次，孩子就會放棄他的一個朋友；即使孩子不擅長的業餘愛好也要與人攀比，結果孩子在斥責中練琴，常練得淚水汪汪；孩子缺乏分辨或難以自制時出了錯，父母就立即生氣，甚至施加洩怒式的懲罰，讓孩子在很多嘗試面前失了志氣；父母在孩子面前不注意言傳身教而撒謊、驕傲、貪心等，都如看不見的籽粒，種在他們年幼的心裡。
無論是對孩子的愛、對親朋的愛、對鄰舍的愛也好，人的愛都有不完全，總是不完美。問題出在哪裡？主因在於愛裡缺乏自制，這仍然和包餃子同一個道理。再好的餡如果沒有好的餃子皮來包住，在鍋裡一煮，餃子就會破開，對餃子餡的約束是餃子皮的一個重要功用。
沒有自制的愛是真正的愛嗎？不可能。自制甚麼呢？自制老我，自制罪，因為「……愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義……」（哥林多前書十三4-6）有了這些自制的愛，才能活出不一樣的愛、不一般的愛。
這樣的愛，源頭和力量在哪裡？在上帝那裡，「因為上帝就是愛」（參約翰壹書四8）。
(本文轉載自美國《中信》月刊第682期)
笛聲悠悠
文／方華
有一個神祕的地方，一位老人家在樹下吹笛。那笛聲悠揚迷人，吸引了一名聰慧的小男孩循聲而至，坐在一旁聽得入了迷。良久老者停下來，
小男孩對他說：「你的笛聲就像聖誕音樂，可以給我講一個聖誕故事嗎？」
老者笑著說：「你想聽聖誕故事？其他人都說聽膩了呢！」
他輕撫笛子，娓娓道來：「那時我有兩支笛子，一支白天吹，一支晚上吹。白天那支是普通笛子，跟大家吹的笛子沒有不同。晚上那支很特別，人聽不到它的聲音，這樣其他牧童都可以安睡；但天使卻可以聽見這笛子的聲音，我一吹笛他們就成群結隊地來。我有很多天使朋友。」
小男孩聽到這裡，羨慕地看著老者。
「有一晚，當我吹完笛子，所有的天使都走了——只剩下一個。他走近我，彎身在我耳邊低語，告訴我一個大祕密。
「第二天晚上，我告訴其他牧童有一個嬰兒誕生了。我們一起到那裡，他們進去朝拜那嬰兒和祝賀他的父母，而我只能俯伏在地。後來，那位父親把我拉起來，說：
『我看見你有兩支笛子，你願意為嬰孩吹奏一曲嗎？』
「我回答：『只是這兩支笛子都不適合，因為這支是為普通人而設，而那支是為天使而設。』
「那位父親笑了，他說：『我明白了。我和父親都是木匠，不過我們有一位先祖跟你一樣是個牧童，他也吹笛子；只是後來眾人立他為王，他覺得不宜再吹笛子，就把笛子收起來了。他死後，這不起眼的遺物在我們家族中代代相傳，大家說只有好牧人才配得上用它。我從沒讓人吹過它，不過今晚我很高興，拿去吧，請你吹這支笛子。』」
老者轉過頭來看著小男孩，臉容好像發光，說：
「孩子，我真的吹起那支笛子來。那是我一生中最偉大的時刻，我把所有天使、所有星星都叫來了。」
老者給男孩看他吹的笛子：「這就是那位木匠讓我保留的笛子。現在我已經老了，很想把它傳遞下去，只是誰願意接受它呢？人們都有其他選擇。」
聽到這話小男孩笑了。他是一名聰慧的孩子，明白對方的意思。
他想起每年12月的街道總是充滿歡樂的氣氛，店舖掛著裝飾，大書「節日快樂」，但沒有人深究慶祝些甚麼，大家只是忙於購物吃喝——這是人們最擅長的。
至於曠野中的明星燦爛、
小城裡天使與凡人一同歡迎降生於卑微中的嬰兒，
這事實的深意被大多數人遺忘忽略，
卻仍然在悠悠的笛聲中傳揚。
那是極大的祕密，
是上帝向人啟示心意的驚天行動。
（作者按：本文取材於 Theophane the Monk 所寫的故事。）
因父及子
文／方華
有一位尋道者專程拜訪大師，請求大師給他一點靈性上的指引。他懇切向大師說明他的困惑︰「請你指示我怎樣體會上帝的存在。
我相信上帝是存在的，
只要看浩瀚的宇宙，
大自然的變化奇妙無比，
就知道創造主一定存在。
只是我不能體會創造主與我的關係，怎麼說呢？就是沒有那種知心的感覺；可是我和家人朋友，卻會有心連心的感受，我也因此知道他們對我很寶貴。」
大師聽完他的話，深深看了他一眼，對他說：「我這段時間正在進行靜修，不方便講太多話。這裡有個筆記本，是我寫下的一些反思和心得，你拿回家去，在適當的時候看看吧。」尋道者帶著大師的筆記本回家，把此行經歷告訴妻子。
不過他們兩人都沒有打開筆記本看，
因為尋道者不知道甚麼是「適當的時候」，
而妻子因為快將臨盆，事務繁多且心情緊張，已顧不上其他事情了。過了不久，孩子出生了。他們初為人父母，忙得團團轉，照顧初生嬰兒是不分日夜的辛勞，真叫人心力交瘁，可是他們絕無怨言。只要看見兒子揮舞小小的手腳，或抱著親親他酣睡的小臉，他們心裡就充滿了喜悅和愛寵，渾然忘了困頓。
為這個無助的小嬰兒，他們願意付上自己的生命，不因要他將來怎樣回報，只是單單深愛著他。兒子的出生，令他們的人生提升至不同的層次。
這天晚上孩子安靜睡著了，夫妻二人坐下來休息，不經意看到大師的筆記本就在旁邊，尋道者心中一動，想：「現在是不是『適當的時候』呢？」他拿起筆記本隨手一翻，
打開的一頁寫著：「上帝是一位父親。」
尋道者如遭棒喝，激動得要掉下眼淚。上帝是一位父親，是他的父親，正如他是兒子的父親，無條件地愛著自己的孩子。頓然間，他覺得自己明白了天父的心，他們是心心相印的。
妻子看見丈夫頓有所悟，眼中閃爍著快樂的光芒，便伸手過來，取過大師的筆記本。
她打開其中一頁，上面寫著：「上帝成為了人子。」
啊！耶穌降生世上，成為人的兒子。祂成為無助的嬰兒，不能缺少父母的照顧。這是何等謙遜溫柔，也是何等決心去自我限制！為的是要活出不同的一生。
祂親自走過人生的短促有限，使我們得以知道祂真正明白我們的處境，體會我們的勞苦愁煩、轉眼成空。上帝成為人子，要與人心心相印。
這對夫妻無限欣喜，彼此相顧，一起笑了出來：
「這就是適當的時候！」
(本文轉載自美國《中信》月刊第 672 期)
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