在復活節之前，我買了一大束百合花，復活節那天我起得很早，向玻璃花瓶那個方向一瞥，發現那些漲鼓鼓的淡青色的花蕾忽然變成了盛開的百合，散發出清甜的香氣，在晨曦的微光中，雪白捲曲的花瓣半明半暗，形成奇妙的光影組合。

就在這一剎那，我明白了復活和百合花之間的神祕聯繫。

在復活的清晨，那幾個婦女在墓地尋找耶穌的遺體，但是他們沒有找到，而復活的信息就在那個清晨的時分向人類顯明了。

人類不必再屈從於死亡的恐懼，而且新的生命是純潔無瑕的，

脫去了地上一切的不完美和腐朽，我們夢想的生命形式在復活節的祝福中出現了。就如同我在晨曦中看到的那束潔白的百合花。

我們所盼望的新生命將是怎樣的？誰也不知道，但是當我看到那束晨曦中的百合花，我就似乎明白了，

許多詞湧現在我的心裡：聖潔，高貴……

其實所有這些詞都無法描述真正看到那束百合花的感受。

那束百合花就是復活圖畫：在上帝的國度，我們的心靈和生命都得到了淨化，散發出聖潔的光輝。

我們在疲勞的生活中掙扎，嚮往天國和一個完美的生命，那個新生命在哪裡？

耶穌的死亡非常痛苦，臨終的時候，除了母親和幾個婦女，其他人都因為害怕受牽連逃走了，人們在十字架下嬉笑侮辱，嘲諷祂所宣揚的天國和新的生命。

祂像任何一個臨終前的兒子那樣，將母親託付給最信任的人約翰。祂也像任何一個面臨自己無法承受的痛苦的普通人那樣，在臨終前向天上的父親發出質詢：父啊，你為甚麼拋棄我？

祂死亡的慘狀我直到今日依然無法完全想像，祂面對當時那些在十字架前抓鬮分祂的衣物，給祂戴上荊棘冠冕，嘲笑祂的人，我不敢想像祂內心的感受。

後來，這一切都歸於沉寂，

祂的遺體安放在墓地，祂的門徒也準備四散，可能他們覺得自己也受了愚弄，將一個凡人當成了拯救者，祂的慘死也宣告了這個夢想的結束，他們正準備重操舊業，可能在老年的時候回憶一下年輕時幹的糊塗事。

但是在復活節的清晨，祂又重新出現在來墓地膏抹祂的遺體的婦女面前，告訴她們，祂過去說的一切都是真的，祂早就預言過祂的死和祂的復活。

那個祂答應給予我們的屬天的生命也是真的。

今天那束潔白的百合花就在清晨時分，重新告訴我同樣的信息，耶穌邀請我們分享祂的心靈世界和祂的生命，儘管有許多的痛苦，但也同樣是美麗的。

百合花代表復活的基督，它的聖潔，它從腐朽中的新生，都在訴說一種新的生命：祂愛祂的仇敵，為釘死祂的人祈禱，祂原諒祂的門徒的背叛，依然愛他們，信任他們，祂愛每一個世人認為骯髒的人：妓女，稅吏……

我們只能觀望天國，

仰慕天國，

就如同我們仰慕基督，

而祂的世界是我們永遠無法完全理解和體會的世界。

但是我們知道這個世界的美好，

它有百合花的顏色和芬芳，

我們在地上就能看到它的影像。

五歲女兒的哭問

母親去世後，五歲女兒常常提起外婆。

有一天，她問我：「媽媽，您將來也會死嗎？像外婆一樣嗎？」我說：「是啊，人人都會死的。」她便哭著說：「可是我不想讓您死，不知道您甚麼時候死，也不知道您會怎樣死。」

我驚訝於一個五歲孩子居然對死有這樣的恐懼和理解。

是啊，我們都有死的一天，可是很少去想自己甚麼時候死，怎樣死，總覺得死亡離自己還遠，總覺得今天不會死，於是終日忙碌於世間不急之務，為蠅頭小利而奔走呼號，等到大限來臨，手忙腳亂，才想起「主耶穌救我」。

女兒的話好像對我敲響了警鐘，我對她說：「信了耶穌的人就不怕死了，妳睡一覺就去了天堂，有一天我們都會在天堂見到外婆。」女兒聽了，放心地點點頭。

自小就有的恐懼

我還清晰記得自己從小一開始思考死亡的事情，每每想到自己會死，將在世間消失，就害怕得睡不著覺。

記得外婆離世時，緊緊抓住兒女的手，一個個撫摸，不肯鬆手，大家都哭成一團，母親的臉甚至哭腫了。

我小小的心靈充滿恐懼，不知下次死亡會輪到誰。

外婆最終還是鬆手離去，我卻不知她去了哪裡。

長大後，發現很多人也對死亡有同樣恐懼，且世世代代都在尋找一條離苦得樂的永生之路。秦始皇曾派徐福帶著數千童男童女尋找長生不老藥，據《日本國史略》記載：「孝靈天皇七十二年，秦人徐福來。（或云，徐福率童男女三千人，齎三墳五典來聘。福求藥不得，遂留而不歸。）」明朝嘉靖皇帝三十年不上朝，只為在西苑煉丹修道，

可是最終他們都死了，一代代尋找，一代代又死去。

直至今日，人仍不斷追求長生之道，各種抗衰養顏保健品層出不窮。《華盛頓郵報》的報導〈科技大亨的最新研究計劃：對抗死亡〉提到，數碼科技大亨正著手進行一項研究，以延長人類壽命，還預備付出數十億美元進行研究。

可是無論人類怎樣努力，都難逃死亡厄運，也無法預測自己會以甚麼方式，在甚麼時候死去。

如此坦然地死去

我信主前，曾看過一部電影，雖記不起名字，卻清晰記得一個畫面：一個老婦人的兒子死了，她沒有悲傷，卻雙手合十在兒子床邊說：「你從此安息了，去吧，我的孩子！上帝保佑你！」我看了非常驚訝，這畫面對一向害怕死亡的我無疑是荒漠中的甘泉。我想上帝早已把福音種子埋在我的心田。

信主後，上帝逐漸挪去我對死亡的恐懼，藉著眾多如雲彩般的見證人，

我知道基督徒的死亡如同睡了，醒來後的生命從此不再死去。

聖經中教會誕生之初的門徒司提反的故事，深深震撼了我。

美國著名佈道家德懷特．萊曼．慕迪（Dwight L. Moody）面對死亡時也是如此平安，甚至充滿喜樂。親朋好友圍在病榻前，他幽默地說：「這是死亡嗎？不，這是祝福！我已到達天堂之門，地在退後，天堂之門在開啟，上帝在呼喚我，我得走了。」他再次甦醒時，說看到在天堂的親人，並一一叫出他們的名字，不是做夢，而是真真實實在天堂的景象。誠如葬禮上牧師所說的：「親愛的朋友，我們今天不是來悼念慕迪的死亡，而是慶祝他的得勝！他與主同行，主將他接走了。」

最近聽到牧師分享的故事，令人感動，願這個故事激勵更多人，也願更多人能改變對死亡的態度——1914 年，從加拿大到英國的愛爾蘭女皇號載有 1,400 人，其中有 170 位救世軍青年領袖，準備去倫敦參加年會，不幸遭遇船難。這批年輕人穿上救生衣，跳下水救人。

他們脫下救生衣給其他旅客，並一一問他們是否基督徒，帶領他們信耶穌。

這批青年無一生還，上帝卻賜給他們更豐盛的生命，因為他們早已把年輕生命獻給主。他們雖死，靈卻活著；雖離去，卻激勵了更多人跟隨耶穌。

聖經告訴我們：「從今以後，在主裡面而死的人有福了……他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」（啟示錄十四13）我們死了，從此脫去罪的轄制，靈魂永遠安息在主懷裡，而且一生在主裡所做的工都會寫在生命冊上。

我們何等蒙福！不僅今生不再懼怕死亡，且死後有永生盼望。

本文轉載自台灣《中信》月刊第 684 期

某些動物具有比人類更高級的功能：

漆黑的夜晚，益鳥貓頭鷹的視覺能見度比人高出百倍以上。

狗的嗅覺特別靈敏，鼻內嗅覺神經極其發達，嗅覺細胞密布於鼻腔內，靈敏度是人的 1,200 倍左右，某類狗甚至可被人用於破案等；

有些鼠類小動物比人類對地震的預感靈敏度還要高得多；

有些動物如蚯蚓的再生能力極強，在一條蚯蚓的前半部分並列接上兩條蚯蚓的後端，竟可長成一頭兩尾的奇特蚯蚓；

而壁虎的尾巴斷了可重新長出；

螃蟹眼睛掉了還能再生出明亮的新眼睛；

海星只要保留一厘米長的腕，就會生成一個完整的新海星。

總之，動物界這些奇妙功能都有創造者上帝的特別創造和美意。

與上帝交通——靈

但是上帝造人時卻賦予人類更特別的功能——「靈」，

即人裡面有上帝的形像和樣式，這是上帝對人的特別厚愛：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人……」（創世記一26）「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」（創世記二7）

這個「靈」是任何動物，哪怕在動物中智商最高的猴子、猩猩全都沒有的。上帝讓有靈的活人管理地球和動物，只是人類犯罪後卻惡待和戲弄牠們。

這個「靈」是人與上帝交流情感的唯一渠道。

人，只要意識清晰且無罪的阻隔，便可隨時隨地與上帝在靈裡交通，真正重生的基督徒就恢復了與上帝的交通，因祂應許：「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶利米書二十九13）

我生在基督徒家庭，祖父是牧師。小時候，每個禮拜天清晨，長輩總是帶領我們去教堂主日學班敬拜主耶穌。大家唱詩、禱告、讀經、聽道，享受無窮無盡從天上賜下的美妙音樂。我們的靈與上帝相通，天父上帝指引我們的道路，幫助我們每個孩子作名副其實的小信徒。

動物又如何？無論天上飛的、地上跑的、水中游的，所有動物一概不具備與上帝靈裡交通的崇拜本能。

人類悖逆衍生罪

人類悖逆上帝犯罪後，靈被污染，連少數動物的行為也比人更純潔：

許多大型鳥類如天鵝、丹頂鶴，一生只有唯一的伴侶。白鴿性成熟後，對配偶的選擇非常嚴謹，一旦配對成功就感情專一，形影不離；鴿類雌雄配對後，若其中一方死去，另一方大多不再另尋新歡，牠們的愛情真可謂「天長地久」。在這些動物面前，很多人都當羞愧。

靈本有良知，當有羞恥心，然而人卻做出很多可恥的事。

人有智商製造並使用工具，能生產宇宙飛船、航天飛機、高鐵、電視機、吸塵器、電腦、冷氣機、冰箱、洗衣機等幫助人，但也發明了原子彈、氫彈、導彈等傷害人。

人有時比最凶猛的動物更可怕、更殘忍（如美國九一一事件）。

人可以殺人不眨眼，如縱火、強姦、偷竊、搶劫等。人還善於偽裝自己，假冒為善地騙取別人信任而做出損人利己的罪惡勾當。人為了利益可以不擇手段捕捉、販賣、宰殺那些被國家禁止的受保護動物，如金絲猴、大熊貓、華南虎、東北虎、雪豹、貂熊等。

怎樣恢復與上帝交通？ 

人知道自己遲早會死，這是罪的工價。人在上帝的獨生愛子主耶穌面前真心認罪悔改時，祂在十字架上的寶血就洗淨我們一切的罪，我們的靈便能恢復與祂的交通，亦能隨時隨地向祂發出感謝、讚美的心聲；而上帝也時刻赦罪與賜下恩典，使我們有向善的能力。因為我們與任何動物都不同，具有上帝的形像和樣式，更有極寶貴、可以與祂交通的唯一渠道——「靈」！

我們向上帝悔改時，肉身雖仍會死亡，

但靈已得救復活，進入與上帝同在的永恆。

在慕道班，我們不可避免地談到天堂地獄和人類最後的歸宿，我驚奇地發現，有些慕道者對自己死後進天堂還是地獄，並不十分感興趣，他們真正感興趣的問題是基督徒能否依靠上帝的幫助，正直誠實並充滿愛心地度過今生。

甚麼是天堂地獄？

這其實觸及一個非常深奧的神學問題：甚麼是天堂地獄？甚麼是深層意義上的「得救」？地獄是一個烤肉場，還是沒有上帝同在的痛苦和孤獨？天堂是指風景優美，遍地黃金，還是指與上帝同在的喜悅和平安？天堂地獄是具體的地方，還是一種心靈狀態？不同的神學家對此各執一詞，教會常常提到的這些概念，並不是那麼簡單！

對天堂的關注點

對天堂的定義改寫，代表信仰關注點從自己的福祉轉移到上帝身上。

在淺層基督信仰，我們很容易將自己對這世界的追求和對自身利益的關注，用宗教詞語表達出來，以此逃避這世界的艱難，即使耶穌的門徒也不能免俗，在地上就開始爭論自己在上帝國度裡的身分地位。但我非常驚訝地發現，慕道班有些第一次接觸基督信仰的朋友，竟對天堂有非常成熟的認識和不帶功利色彩的追求。對他們來說，天堂代表他們對愛和正義的理想在上帝的幫助下實現了。

持這樣觀點的多是年紀老邁、來自中國內地的長者，他們對死亡非常泰然，來慕道的原因不是恐懼死亡，而是關注這世界到底有沒有一個上帝保護一切美善的事物。

對地獄的爭論

對地獄的爭論則很激烈，筆者認為這問題和天堂的探討類似；地獄是否有熊熊烈火等問題也沒多大意義。基督信仰告訴我們，我們今日還處在救恩的等待中，上帝還在期待每個人回轉，而地獄裡不再有上帝的拯救、憐憫和幫助，這才是痛苦的根源。天堂本是上帝給我們的家園，而且祂不願意一人沉淪，我們應該珍惜今日還擁有的機會，找到自己真正的家：上帝的家。

天堂地獄的審判權屬於公正的上帝，

每個人的心靈真實情況也只有上帝知道，

所以基督徒的責任是讓人認識上帝的美善，

而不是隨意定斷誰能到天堂或地獄。

我們有罪冤不冤？

我們知道上帝就是真理（參約翰福音十四6，十七17；約翰一書五7），當亞當和夏娃吃了分別善惡樹上的果子，當人不以上帝為中心的時候，就是偏離真理。希伯來原文中，罪的定義主要是「偏離正道」。有人追問：上帝只處理亞當和夏娃二人可以嗎？這樣既能解決罪的問題，又不牽連他們的後代——全人類。答案是不可能，因為：

一是罪的代表性。亞當是人類的代表，是上帝的最高創造，本無病、無老、無悲、無死，他的失敗代表著全人類的失敗。所有人都是他的子孫，他代表人類作出選擇：離開上帝，以自己為上帝。因此，亞當每個子孫一出生就擁有一個特質：自我中心，因為每個人都是由他而出。

二是罪的牽連性。我們都是由罪人亞當而生，所以難逃罪性，這就是為何大衛王會說：「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」（詩篇五十一5）

我們受苦冤不冤？

罪的集中表現是人人都自我中心，因為自我中心的本質就是以自己為上帝，自己作主。若認為自己最重要，就會只顧自己、滿足自己，自我利益高於他人，這叫自私，像亞當吃了分別善惡樹的果子，卻把責任推給妻子夏娃一樣（參創世記三12）。

有了自我中心，覺得自己比他人優秀，比別人強，高人一等，就產生驕傲，反之就產生自卑和嫉妒。若嫉妒異常強烈，甚至會出現傷害，像亞當的大兒子該隱因此殺害弟弟亞伯一樣（參創世記四8）。自我中心的表現形式多種多樣，不一一舉例，這一切都是源自亞當舊有的性情和習慣。

自我就是地獄的大門，是罪惡潘多拉的盒子，是人類罪性問題的集中表現。人性所有陰暗面都可以在自我上找到答案，而這些陰暗面又會衍生罪惡，無一例外，造成各種苦難：人際關係冷淡、婚姻關係艱難、親子關係衝突、工作關係緊張等，甚至教會裡也因著人的堅持而出現紛爭和分裂。

人類受苦往往不因上帝的懲罰，而是因為自食惡果（罪帶來的苦果）。從這角度看，人類受苦冤不冤？或許就個人而言是冤枉的，因為會受他人的罪惡牽連；但從整體上，一點都不冤枉，因為人人都在罪惡的大染缸中彼此傷害，只是有些人受傷害多些，有些人少些罷了。

自我的罪何等可怕，不但帶來罪惡和苦難，亦帶來死亡。「因為罪的工價乃是死」（羅馬書六23）罪從一人入了世界，死從罪來又臨到眾人，因為眾人都犯了罪（參羅馬書五12）。上帝用死來阻止罪惡，但死卻無法勝過罪惡。滅絕人類，重新造新人類又能怎樣？一代代死，一代代生，一代代仍活在罪中，於是主耶穌選擇為我們受死、復活，帶領我們勝過罪惡、超越死亡。

上帝奇妙的救贖

人既是上帝按照自己尊貴的形象所造，又蒙上帝所愛，祂怎能忍心人在罪中永死？身為父母，誰不愛自己的兒女？上帝更是如此，祂對我們的愛遠勝過地上父母對兒女之愛（參馬太福音七11）。以賽亞書四十九章 15 至 16 節說：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。」

所以上帝選擇甘心樂意將祂的獨生愛子賜給我們，為我們受盡屈辱，掛在十字架上，代我們受死，且在我們與祂為敵、為仇、作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了（參羅馬書五8）。

感謝主！祂的智慧無法測度（參以賽亞書四十28）。上帝先藉著聖靈將我們重生（參約翰福音三7；彼得前書一23），人只要憑信心相信主耶穌，就有聖靈與其同在（參以弗所書一13；使徒行傳二17；約翰福音十四17），聖靈不斷幫助我們遵循主耶穌捨己的命令，我們只有捨己，才能徹底對付自我中心，繼而真正徹底地斷絕罪惡的溫床。加拉太書五章24至25節說：「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」

我們跟隨主不是要把別人釘十字架，不是挑剔別人的毛病，我們的敵人不是別人，正是自己，要對付的也是自己，就是自我中心。在世上，我們是與那天空屬靈氣的惡魔爭戰（參以弗所書六12），但更大的爭戰卻常常是勝過自己。若能勝過自己，才是真正的得勝，基督的能力也會在我們身上全面彰顯。

捨己背十架是倚靠聖靈對付老我的過程，是不斷死去、也是不斷成聖的過程，是我們一生的功課。

(本文轉載自美國《中信》月刊第675期)